Обновления

05 октября 2016г.

В благоприятные дни осеннего праздника Наваратри мы начинаем выкладывать на нашем сайте знаменитую Деви Бхагавата Пурану -- санскритское произведение, всесторонне разрабатывающее концепцию Матери мира, Женской Ипостаси Бога, той "Высшей Пракрити", о которой, к примеру, упоминается в следующем стихе Бхагавад Гиты: 

апарейам итас тв анйам, пракртим виддхи ме парам 
джива-бхутам маха-бахо, йайедам дхарйате джагат 

"(Эта материальная энергия, образующая видимый мир) 
- Она низшая, но познай мою другую, высшую пракрити 
Ставшую живыми существами, о герой, которой поддерживается мир", 

или в другом: 

махатманас ту мам партха, даивим пракртим ашритах 
бхаджантй ананйа-манасо, джнатва бхутадим авйайам 

"Но махатмы ("великие духом"), найдя прибежище в божественной пракрити, 
С безраздельным вниманием почитают меня, зная непреходящее начало существ". 

Мы предлагаем вниманию наших гостей первую из двенадцати песен Пураны. Перевод с санскрита выполнен Андреем Игнатьевым. 

 

 

 

 

 

29 сентября 2016г.

Продолжая цикл "Легенды индийских храмов", предлагаем вниманию очерк о Дхармапури, опубликованный в разделе "Заметки. Блоги. Ссылки". 

29 сентября 2016г.

Наваратри, праздник девяти ночей, посвящен Богине Дурге (Вселенской Матери) в ее девяти образах-формах. 

1 день (2 октября): этот день посвящен богине Шайлапутри, дочери Хималаи. Это форма Шакти, спутницы Господа Шивы. 

2 день (3 октября): посвящен богине Брахмачарини, еще одной форме Матери-Шакти. 

3 день (4 октября): посвящен богине Чандрагантхе, зримому воплощению красоты и отваги. 

4 день (5 октября): посвящен богине Кушманде, сотворившей всю Вселенную. 

5 день (6 октября): день богини Сканда-маты, матери предводителя божественного воинства Сканды (известного под именами Муруги, Карттикейи, Субраманьи). 

6 день (7 октября): божество этого дня – Катьяяни, богиня с тремя глазами и четырьмя руками. 

7 день (8 октября): это день богини Каларатри, рассеивающей все страхи и невзгоды преданных. 

8 день (9 октября): день богини Маха-Гаури, проявляющей мудрость и умиротворенность. 

9 день (10 октября, среда): день богини Сиддхидатри, обладающей восемью особыми совершенствами и дарующей их мудрецам и йогинам.

 

 

 

21 сентября 2016г.

В нашей группе ВКонтакте https://vk.com/indosfera можно посмотреть продолжение документального фильма "Индия-призрак" ("L'Inde Fantome"), снятого французским режиссером Луи Малем (Louis Malle) в 1969 году. Это своеобразный дневник (всего серий 7) западного режиссера-путешественника, погружающегося в новую и неизведанную атмосферу Индии, стремящегося постичь ее как в целом, так и в различных проявлениях и аспектах. Русский закадровый перевод. Серии со 2-ой по 7-ую. 

17 сентября 2016г.

Дорогие друзья, библиотека нашего сайта пополнена знаменитым переводом "Бхагавадгиты" Бориса Леонидовича Смирнова. Приведены литературный и буквальный переводы, обширные примечания и толковый словарь.

15 сентября 2016г.

В разделе "Заметки" можно прочитать стихотворение поэта-шиваита 7-го века Самбандара в переводе с тамильского А.М. Пятигорского. 

15 сентября 2016г.

В этот день отмечается День рождения Господа Вишвакармы – божественного зодчего, строителя и инженера. Считается, что он сотворил множество чудесных вещей во всей Вселенной по велению Брахмы. Его удивительные произведения упомянуты во многих Пуранах: он создал различное удивительное оружие, выстроил города (например, Двараку – столицу Кришны; города Хастинапур и Индрапрастху) и великолепные дворцы (в том числе на Ланке, где правил Равана). 

Вишвакарму (Вишвакармана) изображают с четырьмя руками, держащими кувшин для воды, книгу, аркан и измерительный инструмент. Ремесленники, строители, инженеры, архитекторы и мастера схожих профессий совершают пуджу (ритуал поклонения) Вишвакарме в этот день. Перед его изображением они поклоняются своему инструменту, который используют в работе.

13 сентября 2016г.

Студия классического индийского танца и музыки «Куджана» (С-Петербург) по случаю нового учебного года приглашает на занятия – в группах и индивидуально. В программах обучения – классические (храмовые) стили танца бхаратнатьям, одисси, мохиниаттам, южноиндийский вокал карнатик, основы ритмики и аккомпанемента. Сосредоточенный подход, дружелюбная атмосфера, творческое пространство! Настоящие танцы для философов и всех, кто всерьез интересуется многогранной индийской культурой! Занятия на Васильевском острове, рядом с Академией художеств. Тел.: 8-911-955-17-56

Группа ВКонтакте: https://vk.com/kujana 

http://www.youtube.com/watch?v=dPZnb-RjGV4

12 сентября 2016г.

Онам – один из крупнейших праздников штата Керала, который празднуется без различия религии и касты. Онам соответствует Новому году (Чингам) по малаяламскому календарю, и длительность его празднования варьируется от 4-х до 10-ти дней. Деятельность жителей в эти дни вращается вокруг религиозных ритуалов, музыки, танцев, спортивных состязаний, лодочных гонок, торжественных процессий и праздничных пиров. Женщины одевают по случаю праздника новые сари и ювелирные украшения, а перед домами устраивают благоприятные декоративные узоры из цветов и цветной рисовой пасты. Главный пир приходится на четвертый день праздника, и кералийцы придают ему настолько большое значение, что у них существует поговорка: «У нас должен быть праздничный ужин в этот день, даже если придется продать все имущество!». 

Основная легенда этого праздника связана с царем Махабали, который некогда правил Кералой и обеспечил ее особое процветание. По одной версии он был асуром (демоном), развившим непомерную гордость; согласно другой версии, он был преданным Вишну. Так или иначе, Вишну предстал неузнанным в облике Ваманы (брахмана-карлика) и попросил в качестве подарка три шага земли во время раздачи даров после торжественного жертвоприношения. Махабали не мог отказать в просьбе брахману. Тогда Вишну, приняв свой настоящий облик, покрыл двумя шагами Небо и Землю и спросил, где он может сделать третий шаг. Махабали предложил собственную голову в качестве места для третьего шага, и Вишну низверг его в низшие миры. Согласно другой версии, Махабали предложил для третьего шага собственную голову потому, что первые два пришлись на мир богов и подземное царство, а третий грозил разрушением Земли. 

Легенды разнятся в том, было ли это испытание для Бали-преданного Вишну, или низвержением Бали-царя, но согласны в том, что на время Онама царь Махабали возвращается в Кералу. Жители Кералы радостно приветствуют его возвращение, а вместе с ним и возвращение золотого века на время праздника.

09 сентября 2016г.

Через пятнадцать дней после Джанмаштами, дня явления Господа Кришны, на Землю пришла Шримати Радхарани (иначе - Шри Радха, Радхика) – популярнейший и любимейший, а в то же время чрезвычайно таинственный и мистический персонаж индийской духовной традиции. 

Как известно, богословие бенгальского вайшнавизма, оказавшее значительное влияние на другие вайшнавские школы Индии, рассматривает пастушку Радху, дочь царя Вришабхану из небольшого селения Варшана, как Сарва-Шакти-Майи — источник всех божественных энергий Бога — Шри Кришны, а ее чувства – как наиболее полный (во многом – недостижимый) идеал взаимоотношений души со Всевышним. 

Крайне интересно отметить, также, что хотя «Шримад Бхагавата» (Пурана, которая служит религиозно-философским основанием доктрины бенгальского вайшнавизма) вообще не содержит упоминаний о Радхе, а сюжеты многочисленных поэтических и драматических сказаний о ней внешне напоминают сказания об обычной земной любви, индийские йоги и мистики видят в них выражение самого глубинного, сокровенного духовного бытия, не имеющего ничего общего с земной мирской жизнью. 

Мы желаем всем посетителям нашего сайта обильных благословений Шри Радхи и Кришны — божественной четы, являвшей на Земле священный идеал духовной сладости и блаженства в его наивысшей славе.

07 сентября 2016г.

Баба Рамдев был раджастанским царем, правившим в Покхране в 14-м веке. Говорится, что он обладал особыми духовными энергиями, и его самого рассматривают как инкарнацию Господа Кришны. Среди его последователей есть и индуисты, и мусульмане, и сикхи, и джайнисты – они живут, главным образом, в Раджастане, Харьяне, Пенджабе, Гуджарате, Мадхья Прадеш и Синдхе. Праздник в День его рождения, известный как Баба Рамдев Джаянти, отмечается ежегодно на второй день светлой половины месяца бхадрапада. В штате Раджастан этот день является официальным праздником. 

Он был сыном царя Аджамала и царицы Миналдеви. Царственная пара много лет оставалась бездетной, после чего царь Аджамал отправился в Двараку и обратился к Господу Кришне с просьбой о том, чтобы иметь сына подобного Кришне. Позже он был благословлен двумя сыновьями, младшим из которых был Баба Рамдев, или Бхирамдев, как его еще называют. Люди верят, что он является 72-м потомком Арджуны из рода Пандавов. 

Он был царем, который очень много сделал для процветания своей страны и с большим вниманием заботился о бедных жителях. Он был рожден по милости Кришны, и его считают богом в Раджастане. Множество храмов посвящены ему, крупнейший из которых – Рамдевджи — расположен в Рамдевра, в 10км от Покхрана. Там же расположено его самадхи, которое он принял в возрасте 33-х лет. 

Существует несколько интересных историй, связанных с духовной славой царя Рамдева. Когда он был еще ребенком, его отец заказал для него игрушечную деревянную лошадку. Царь дал мастеру богатую ткань для убранства игрушечной лошади. Мастер взял дорогую новую ткань, однако решил использовать старую для игрушки. Когда Баба сел на игрушечного скакуна, он взмыл в воздух, а попона из ткани исчезла. Он вернулся на землю спустя некоторое время. Игрушечный конь смог обрести жизнь благодаря духовному могуществу Рамдева. Мастер, изготовивший игрушку, был крайне изумлен этим случаем и попросил прощения за обман у царя. В память этого случая, люди и по сей день приносят в храмы на этот праздник игрушечных деревянных коней с новым убранством. 

Другой случай связан с тем, что однажды несколько святых из Мекки пришли, чтобы испытать духовную силу Рамдева. Во время ужина они отказались принимать пищу, поскольку их посуда для еды осталась в Мекке, а они не могли использовать другую. Тогда Баба Рамдев сказал им, что их посуда находится на пути к ним, и в тот же миг они увидели ее, летящую к ним по воздуху. Из-за этого случая они даровали ему имя Рам Шах Пир.

06 сентября 2016г.

Дорогие друзья, мы рады представить новый цикл очерков, в которых будет рассказываться о традициях производства индийских сари, их истории, значении орнаментов. Первая заметка посвящена знаменитому орнаменту манго, в ней описывается глубокий смысл этого привычного для многих элемента дизайна, Ссылка на очерк: http://www.indosfera.ru/?c=605-ornament-mango-iz-tsikla-uzory-yuzhnoindiyskih-sari 

02 сентября 2016г.

День рождения Господа Ганеши отмечается на четвертый день светлой половины месяца Бхадрапада. Ганеша (или Ганапати) является одним из наиболее популярных индуистских богов, которому поклоняются как шиваиты, так и вайшнавы; даже буддисты и джайнисты верят в него. 

Известный под многими именами, он широко почитаем как Вигхнешвара (Устраняющий препятствия), поэтому ему молятся перед началом любой работы или церемонии. Его день рождения празднуется по всей Индии, но с наибольшим размахом отмечается в штате Махараштра. 

В течении нескольких месяцев до этого дня местные ремесленники заняты созданием глиняных фигурок божества. Образы делаются самых разных размеров, с тем, чтобы даже самый бедный преданный мог позволить себе купить фигурку. На Ганеша-чатуртхи фигурка вносится в дом и устанавливается в нем. Она сохраняется 1, 5, 7 или 10 дней. Каков бы ни был период, фигурке поклоняются с особыми молитвами утром и вечером, до церемонии погружения в конце праздника в реку, колодец или море. 

В городах и селениях устанавливаются большие фигуры Ганеши, которые в конце праздника следуют во главе торжественных процессий. Праздник длится 10 дней и сопровождается музыкальными и танцевальными представлениями. В некоторых частях Северной Индии Ганеша-чатуртхи празднуется школьниками с особым энтузиазмом. Они украшают свои доски для письма образами Ганеши и поклоняются им; после этого они ходят по деревне, поют песни, заходят в гости... Ганеша-чатуртхи считается самым благоприятным днем года для детей, идущих первый раз в школу, чтобы начать занятия. 

Считается, что смотреть на луну в этот день нельзя – это принесет несчастье. История этого поверья такова: однажды Ганеша выехал верхом на своей вахане – мыши. Нечаянно он упал с нее. Бог Чандра (Луна) увидел это и не смог удержать смех. Разгневанный Ганеша немедленно проклял его и сказал: «Тот, кто взглянет на луну, будет ложно обвинен или оклеветан». Не в силах перенести стыд, Чандра спрятался в цветке лотоса. Когда мир лишился лунного света, боги стали просить Ганешу, чтобы он снял проклятие. Чандра, раскаявшись, попросил прощения. Ганеша отменил проклятие, но настоял на том, чтобы дерзость Чандры не забывали. «Кто бы ни увидел луну на Ганеша-чатуртхи, будет страдать от этого проклятья». Поэтому, если человеку случиться взглянуть на луну в этот день, он может искупить свой грех бросаньем камней в дом соседей, провоцируя их оскорбить его, и, тем самым, исчерпать проклятие. Даже Господь Кришна однажды пострадал в этот день – его ложно обвинили в краже драгоценности. 

Господь Ганеша считается веселым, общительным богом. У него хороший аппетит, он очень любит сладости! Поэтому груды фруктов и сладостей, особенно таких как модака, предлагаются ему в этот праздник.

01 сентября 2016г.

Добавлена небольшая заметка, рассказывающая об удивительной двуглавой птице индийской мифологии. Гандаберунда -- таково имя этого фантастического существа -- символизирует необыкновенную силу и власть, ее изображения можно найти на храмах и дворцах Южной Индии... 

31 августа 2016г.

Продолжая наш цикл "Легенды индийских храмов", мы хотим предложить вниманию наших читателей еще один очерк -- о Вемулаваде, расположенном в штате Андхра Прадеш (ныне Телингана). 

23 августа 2016г.

Джанмаштами, также известный как Гокулаштами, Кришнаштами и Шриджаянти, празднуется по всей Индии и за ее пределами на восьмой день темной половины лунного месяца в августе-сентябре. Это день рождения Господа Кришны – восьмой аватары Господа Вишну. Особыми местами для паломников, отмечающими этот праздник, являются Матхура и Вриндаван – места, в которых Кришна провел свое детство. Причину своего явления в мире Господь Кришна сам объясняет в «Бхагавад-гите» следующим стихом: 

йяда йяда хи дхармасья
гланирва бхаватхи бхарата
абхьютханам адхармасья
тадатманам сриджами ахам


«Когда наступает упадок религии и преобладание беззакония и безбожия, тогда Я Сам нисхожу, о потомок Бхараты» (4.7).

Этот праздник отмечается на протяжении двух дней, поскольку Кришна появился на свет в полночь, во время очень благоприятного сочетания звезд. Джанмаштами всегда является синонимом счастья и радости – так было при рождении Кришны, таким это событие остается и до сих пор для его многочисленных преданных. 

Различные религиозные обряды в этот день связаны с пением мантр, бхаджанов и имен Кришны, украшением храмовых и домашних божеств, приготовлением для них панча-амриты (из молока, гхи (очищенного масла), творога (или простокваши), меда (или сахара) и воды из Ганги). Всевозможные народные обычаи этого праздника варьируются в зависимости от той или иной части Индии. Так, например, есть обычай разбивать глиняные горшки с домашним маслом: считается, что загаданное желание обязательно сбудется при этом; этот обычай связан с эпизодами из детства Кришны, когда он вместе с друзьями разбивал подобные горшки, чтобы они не достались неправедному правителю той местности. Есть обычай украшать дома изображением колыбели (в честь новорожденного Кришны), стилизованной флейтой (в честь божественной флейты Кришны), глиняными фигурками героев тех событий и т. д. Как религиозные, так и мирские действа этого дня обязательно предполагают большой праздничный пир с различными видами сладостей. 

Основные описания событий жизни Кришны содержатся в «Махабхарате» и различных Пуранах (например, в «Бхагавата-пуране»). Разнообразные эпизоды стали мотивом для бесчисленных пересказов в стихах и песнях прославленных индийских святых, поэтов и музыкантов. Их сюжеты бесконечно варьируются в различных театральных постановках, фольклорных и классических формах индийского танца. «Бхагавад-гита», поведанная Кришной для Арджуны на поле боя, вошла в эпос «Махабхараты» и стала, наряду с Упанишадами, одной из главных концептуальных основ различных религиозных и философских школ, а также школ йоги.

18 августа 2016г.

Смотрите в нашей группе ВКонтакте индийский художественный фильм по мотивам Пуран "Чудесные деяния Ганеша" ("Jay Ganesha Deva"). Фильм сопровождается русским закадровым переводом. 

17 августа 2016г.

Ракша-бандхан 

Этот праздник, посвященный святости уз чистой любви, связывающих братьев и сестер, отмечается в день полнолуния (Пурнима) лунного месяца Шраван. Это день, когда сестры повязывают на запястье своим братьям особую нить, ракхи, как выражение своей нежной любви и надежды на их защиту. Как известно, слово "ракша", пришедшее из санскрита, имеет значение «защита», а существительное "бандхан" переводится как «завязывание», «связь», «узы». Исторически название этого праздника указывает на обычай женщин повязывать цветную нить вокруг запястья солдатам, уходившим на войну – в знак своей любви и признательности (особенно этот обычай был распространен среди раджпутов). Также существует множество эпизодов из Пуран и эпосов, связанных с этим днем и традицией повязывания защитной нити. Хотя изначально этот священный день отмечался только в среде приверженцев индуизма (и повязыванию нити братьям предшествовала пуджа божествам, совершаемая сестрой), сейчас эта замечательная традиция воспринята и другими религиозными течениями Индии, и отмечается повсеместно! 

Лав-Куш-джаянти 

Это день рождения Лава и Куша – братьев-близнецов, детей Шри Ситы и Господа Рамы. Обычай отмечать этот праздник наиболее распространен в Северной Индии, главным образом в Индоре и Чандигархе. Подробности, связанные с их рождением и дальнешей историей жизни, можно узнать из «Рамаяны». Отмечающие этот праздник совершают различные ритуалы, посвященные Вишну, проводят киртаны и поют бхаджаны, устраивают торжественные процессии и особое чтение «Рамаяны», которое может длится 24 часа. 

Нарали-пурнима 

Этот праздник отмечается главным образом рыбаками и их семьями в прибрежной части штата Махараштра, некоторых других частях западного побережья, а также индуистскими общинами на островах Даман и Диу. Слово "нарали" означает «кокос», и главной частью этого праздника является ритуал опускания кокоса в море. Кокос считается очень благоприятным для подношения божествам, и в этот день его преподносят морю и его правителю – Варуне. Ритуал призван обеспечить безопасное мореплавание и успех в улове для рыбаков. Различные общины демонстрируют свои отличительные особенности во время отмечания этого праздника: варьируются одежды, песни, танцы и торжественные шествия – но для всех них это очень важное время.

15 августа 2016г.

Этот праздник отмечается преимущественно в Южной Индии. День Симха-санкранти считается особо благоприятным для поклонения богу Солнца, Господу Нрисимхе и Господу Вишну, во имя жизненного процветания и, кроме того, устранения различных «темных» сторон жизни. 

Как известно, астрологически день санкранти – это день перехода Солнца из одного знака Зодиака в другой, и на Симха-санкранти Солнце переходит из знака Рака в знак Льва. Издавна этот день считается особо благоприятным для обмена подарками. Счастливого всем Симха-санкранти в этом году!

11 августа 2016г.

Шравана Путрада Экадаши (иначе известный как Шравана Шукла) с большим энтузиазмом отмечается приверженцами индийских традиций на одиннадцатый день возрастающей Луны в месяц Шраван. Широко распространено мнение, что этот день особенно важен для бездетных пар, желающих завести детей и, конечно, это день весьма значимый для вайшнавов – приверженцев Господа Вишну. 

Широко известное предание, связанное с этим днем, зафиксировано в "Бхавишья Пуране". Данная пурана содержит рассказ Господа Шри Кришны о Махиджите, царе Махишмати-пури. Несмотря на праведную жизнь и строгое следование предписаниям и законам этот царь не был счастлив, поскольку у него не было сына – наследника царства и продолжателя его рода. Видя горе царя, жрецы и благородные жители царства отправились на совет к праведному Ломеша-риши, святому подвижнику, снискавшему славу выдающегося мудреца. 

Этот подвижник, погрузившись в медитацию сумел обнаружить причину выпавшему царю несчастья. По словам риши, этой причиной послужил проступок царя, совершенный им в прошлой жизни: однажды в жаркий день, испытывая сильнейшую жажду, он грубо отогнал от водоема корову с теленком, чтобы скорее напиться самому. Возможно, этот грех усугубило и то, что он был совершен в день, следующий за Экадаши. 

Подвижник указал средство избавления от греховных последствий. По его словам, таким средством мог стать пост со строгим следованием всем предписанным ритуалам, который станут соблюдать царь и царица на день Шравана Путрада Экадаши, причем соблюдать этот пост рекомендовалось также жрецам, советникам и благородным жителям Махишмати-пури, которые затем могли передать царю добродетельную заслугу подобного соблюдения. 

Ко всеобщей радости, слова Шри Ломеши вполне оправдались, и рождение прекрасного сына стало результатом следования совету мудреца.

 

 

10 августа 2016г.

Дорогие друзья, по случаю скорого (через две недели) Кришна-джанмаштами (Дня рождения Кришны), мы рады представить в нашей библиотеке текст Бхагавад-гиты -- самого известного философского произведения Индии, квинтэссенции -- по словам Шанкарачарьи -- учения Вед. Перевод с санскрита выполнен С.М, Неаполитанским, ссылка на текст:  http://www.indosfera.ru/?p=80-bhagavad-gita-pesn-boga-perevod-s-sanskrita-sm-neapolitanskogo.

 

СОДЕРЖАНИЕ

Кpаткое знакомство с Бхагавад-гитой

Глава 1. На Поле Битвы Курукшетра

Глава 2. Учение о душе

Глава 3. Путь деяния

Глава 4. Отречение, жертва и знание

Глава 5. Истинное отречение

Глава 6. Путь медитации

Глава 7. Бог и мир

Глава 8. Путь к Абсолютному Духу

Глава 9. Путь царственного знания и тайны

Глава 10. Божественные проявления

Глава 11. Созерцание Вселенского образа

Глава 12. Путь Божественной любви

Глава 13. Дух и материя

Глава 14. Три гуны природы

Глава 15. Путь к Высшему Существу

Глава 16. Божественная и демоническая природа

Глава 17. Три вида веры

Глава 18. Освобождение через отречение

 

 

02 августа 2016г.

Дорогие друзья, разрешите напомнить о нашей страничке в популярной социальной сети ВКонтакте: на ней можно найти не только анонсы всех наших публикаций, но и и эксклюзивные материалы. Так, например, можно посмотреть фильм-балет "Бхакти" знаменитого Мориса Бежара (был снят в 1968 году), в котором звучит индийская классическая музыка, а сюжеты поставлены по мотивам Пуран...

01 августа 2016г.

В разделе "Заметки. Блоги. Ссылки" опубликована "Шри Деви Атхарва Ширша" -- санскритский гимн, посвященный Великой Богине (Деви). В нем приводятся описания имен, атрибутов и качеств Богини, даются указания на некоторые из мантр шактистской традиции, сообщается о медитациях и плодах поклонения. 

01 августа 2016г.

Предлагаем вниманию посетителей нашего сайта первую серию документального фильма "Индия-призрак" ("L'Inde Fantome"), снятого французским режиссером Луи Малем (Louis Malle) в 1969 году. Это своеобразный дневник (всего серий 7) западного режиссера-путешественника, погружающегося в новую и неизведанную атмосферу Индии, стремящегося постичь ее как в целом, так и в различных проявлениях и аспектах. Русский закадровый перевод. 

20 июля 2016г.

Гуру Пурнима, приходящаяся в 2016 году на 19-20 июля, считается одним из главных религиозных праздников в Индии. Праздник отмечают в полнолуние месяца ашадха (июль или август) как индуисты (а также связанные с ним духовные школы), так и буддисты. 

В Гуру Пурниму чествуют всех гуру (духовных учителей). Празднующие делают подношения гуру в виде пищи и цветов, проводят службы (пуджу). День празднования считается удачным днём для поиска Гуру.

Индуисты в этот праздник почитают великого мудреца Вьясу, разделившего Веды на четыре части, составителя Пуран и Махабхараты. 

Буддисты в это время отмечают праздник в честь первой проповеди Будды Шакьямуни.

06 июля 2016г.

Знаменитый праздник колесниц (слово ратха переводится как «колесница», а ятра – «процессия») в храме Господа Джаганнатха в городе Пури, штате Орисса, продолжается 8 дней и вызывает великий энтузиазм сотен тысяч вайшнавов-паломников. В начале праздника божества Господа Баларамы, Субхадры-деви и Господа Джаганнатха поочередно выносят из храма и  устанавливают на колесницах, после чего торжественная процессия трогается к храму Гундича – таким образом Господь Джаганнатх  единственный раз в году позволяет увидеть себя своим многочисленным приверженцам. Под звуки гонгов и раковин, пение гимнов и священных мантр, тысячи людей за длинные канаты медленно влекут три повозки с установленными на них божествами, так что трехкилометровый путь торжественной процессии занимает несколько часов.

 

Сам раджа города Пури золотой метлой подметает путь перед колесницами, а крупнейшие телевизионные каналы в прямом эфире позволяют всей Индии стать свидетелями происходящего на фестивале. Медленное движение колесниц символизирует собой возвращение Шри Кришны на родину, во Вриндаван, а порой это перемещение эзотерически понимают как приход Повелителя вселенной в чистые сердца благочестивых искателей Бога.

 

Спустя семь дней, на десятый день светлой половины лунного месяца Ашадха, божества на своих гигантских колесницах возвращаются в свой главный храм. Мы желаем всем посетителям нашего сайта благословений Повелителя Вселенной - Джаганнатхи Свами, способного, как считается, простым своим взглядом спасать живых существ от всех страданий этого низшего, материального мира. 

05 июля 2016г.

Мы продолжаем серию виртуальных туров-паломничеств по храмам штата Андхра Прадеш, объединенных в цикл "Легенды индийских храмов". Многие из известных мест паломничества в этом штате очень мало известны даже тем из западных туристов, кто часто путешествует в Индию. Наш новый рассказ посвящен Ядагири -- священному месту в образованном недавно штате Телингана, связанному с образами Нарасимхи (божественного получеловека-полульва, воплощением Вишну). 

28 июня 2016г.

Это день, почитаемый в Индии как весьма благоприятное время для избавления от последствий прежних грехов и обретения возможностей одухотворить свою жизнь в будущем.

Вообще говоря, в индуизме и джайнизме особо почитается каждый экадаши – любой одиннадцатый день после новолуния или полнолуния. Все эти дни считаются исключительно благоприятными для религиозного подвижничества, и в первую очередь – проводимого по определенным правилам благочестивого поста и особого сосредоточения на духовной практике. 

Однако Йогини-экадаши почитается особенно благоприятным среди остальных экадаши. Среди различных историй, рассказывающих о его способности даровать большие благословения, наиболее известна история о якше Хемамали, служителя бога богатств Куберы, хранителя сокровищ богов (якши – это странные, нередко уродливые духи, порой обитающие в пустынных и глухих местах). 

"Брахма-вайварта Пурана" и некоторые другие источники упоминают об ужасном упущении, однажды допущенном якшей Хемамали. В один из дней этому якше было поручено найти и доставить к царскому двору Куберы особые цветы, необходимые для проведения намеченной в этот день Шива-пуджи (особой церемонии поклонения). По легкомыслию и вследствие особенной страсти, питаемой Хемамали к своей жене, на обратном пути ко дворцу Куберы он свернул со своего пути и отправился к жене в совершенном пренебрежении своим религиозным и нравственным долгом. Придя в страшный гнев, бог-повелитель богатств проклятием обрек якшу покинуть небесную обитель и жить на Земле. 

В истории о якше Хемамали отмечается, что несмотря на ужасное падение и страшную болезнь (на Земле Хемамали болел проказой), поклонение Господу Шиве и искреннее благочестие позволили ему сохранить некоторые высшие способности (к примеру, память о своем прежнем существовании). Придя, в ходе своих блужданий, в Гималайские горы и встретившись там с великим Маркандейей-риши, он получил от святого совет – тщательное соблюдение Йогини-экадаши позволит ему выйти из его скверного положения. 

Действительно, все несчастья якши Хемамали вскоре пришли к завершению – особое почитание этого дня Экадаши позволили ему обрести свой прежний облик и вернуться домой. 

Всем посетителям нашего сайта мы хотели бы пожелать благословений бога богатств Куберы и великого Маркандейя-риши, так же как и подлинного благополучия в день Йогини-экадаши и во все остальные дни.

 

20 июня 2016г.

Сегодняшний день считается днем рождения великого святого и поэта-мистика Кабира (имя Кабир, полученное им при появлении на свет, означает «великий», это одно из имен Аллаха). Хотя обстоятельства рождения Кабира не вполне ясны (широко распространено предание, что он был приемным ребенком, найденным у дороги на берегу Ганги), вполне достоверно известно, что он унаследовал от родителей профессию ткача. 

Значительная часть гимнов и изречений Кабира была сохранена в священных писаниях различных традиций (например, часть из них вошла в священную книгу сикхов «Ади Грантх»). Другая весьма значительная часть обогатила устный индийский фольклор, широко разойдясь по всей Индии. Основной особенностью творчества и учения Кабира можно назвать мощнейший синтез ряда положений индуистских (веданта, вишнуизм, учение натхов) и мусульманско-суфийских традиций, наряду с резкой критикой кастовых различий и признании особой роли бхакти в приближении человеческой души ко Всевышнему. 

Традиция утверждает, что Кабир оставил этот мир в 1518 году в простой хижине на берегу реки Ами, причем его уход был омрачен яростными спорами его многочисленных последователей о способе (индуистком или мусульманском) упокоения его тела. Согласно преданию, тело Кабира, всю жизнь проповедовавшего синтез мусульманской и индуистских религий, при этих спорах исчезло и впоследствии не было найдено, а оказавшиеся под ним два покрывала, усыпанные цветами, были погребены индуистами и мусульманами каждое согласно своим традициям.

Каждый умирает, но никто не знает, как умирать. 
Умри так, чтобы тебе не пришлось умирать снова. 


(Кабир)

15 июня 2016г.

Время перехода Солнца в созвездие Близнецов (в индийской астрологии – созвездие Митхуна) считается чрезвычайно благоприятным временем индийского календаря. Особенно широко этот праздник отмечают в селах и городах Южной Индии (в зависимости от местных обычаев празднование может иметь те или иные отличия).

К примеру, в Ориссе это празднование принимает форму четырехдневного фестиваля, известного как Раджа Санкранти. Особенное значение при этом имеет поклонение богине Земли, Бхуми-деви – милосердной богине, щедро дарующей людям обильные благословения. О значении, которое придается этому поклонению, может свидетельствовать тот факт, что серебряное изображение Бхуми-деви с большой пышностью почитается даже в великом храме Господа Джаганнатхи в Пури (не говоря уже, конечно, о поклонении ей в неисчислимом множестве храмов и домов по всей Южной Индии). С чисто внешней, материальной стороны, это время связано с началом сельскохозяйственных работ в штате Орисса. 

Из множества народных поверий и обычаев, связанных с праздником Митхуна Санкранти, отметим особое значение этого времени для незамужних девушек, поскольку благословения богини Земли необыкновенно важны для благополучия их семейной жизни. Облачаясь в прекрасные одежды и украшения, совместно со своими друзьями и членами семьи они стремятся выразить свою благодарность богине.

11 июня 2016г.

Продолжая серию очерков об индийских храмах и их многочисленных легендах, историях и чудесах, предлагаем вниманию наших посетителей новый очерк, посвященный храму в Бхадрачалам (штат Андхра Прадеш). Господь Рама и Его божественная супруга Сита являются главными божествами этого храма. 

10 июня 2016г.

Дорогие друзья! В каталоге нашего сайта продолжается размещение информации об оптовых компаниях, предлагающих всевозможные индийские товары в России. Если Вы заинтересованы в оптовых закупках сувениров, специй, благовоний, аюрведических препаратов и т.п., то приглашаем ознакомиться с информационными блоками фирм. А все организации данного профиля мы приглашаем для размещения в каталоге (бесплатно). 

 

07 июня 2016г.

В раздел "Заметки" добавлен художественный фильм, рассказывающий о жизни знаменитого философа Махараштры -- святого Гьянешвара. Фильм сопровождается русским закадровым переводом и английскими субтитрами. 

 

 

07 июня 2016г.

Дорогие друзья! В каталоге нашего сайта продолжается размещение информации об оптовых компаниях, предлагающих всевозможные индийские товары в России. Если Вы заинтересованы в оптовых закупках сувениров, специй, благовоний, аюрведических препаратов и т.п., то приглашаем ознакомиться с информационными блоками фирм. А все организации данного профиля мы приглашаем для размещения в каталоге (бесплатно). 

 

 

01 июня 2016г.

Великий философ, поэт-йог Гьянешвар (известны различные написания его имени: Dnyāneshwar, Jñāneshvar, Jnandev, Jnaneśvar, Jñanadeva) родился в 13-м столетии в индийской области Махараштра, в стране, которой правил царь Рамадеварава, известный своей широкой поддержкой наук и искусств (время вплоть до середины девяностых годов 13-го столетия считается периодом стабильности и процветания его государства). Отец Шри Гьянешвара, носивший имя Виттхалапант и первоначально принадлежавший к сословию брахманов, в силу некоторых обстоятельств и по указанию гуру прервал следование монашеским обетам и вернулся к семейной жизни в селении Аланди, дав рождение трем сыновьям и дочери. Впоследствии он и его жена Ракхумабай, во искупление совершенного Виттхалапантом греха отречения от санньясы, по указанию местных брахманов закончат свою жизнь в водах реки Ганги. 

 

Возможно, именно жесткое противостояние закосневшему в догматизме жречеству стало причиной, по которой для своих философских работ Гьянешвар воспользовался не санскритом, а местным народным языком (маратхи). Именно так, в поэтическом размере «ови», характерном для местных народных песен (три первые строфы более длинные и рифмуются между собой, а четвертая представляет собой краткое, резкое завершение стиха) он составил свой пространный комментарий к знаменитой «энциклопедии индуизма» -- «Песне Господа» («Бхагавад-гите»). Эта его великая работа широко известна под названием «Гьянешвари» (иначе этот текст носит название «Бхавартха-дипика» -- «Светильник, озаряющий истинный смысл текста Бхагавад-гиты»). В то же время Гьянешвар использовал этот язык в исключительно виртуозной и утонченно-поэтической форме. Согласно сохранившемуся преданию, по завершении своего труда Гьянешвар посчитал дело своей жизни законченным и добровольно совершил особый ритуал оставления земной жизни, замуровав себя в подземелье в окрестностях селения Аланди (сейчас это территория комплекса храма Сиддхешвара). 

 

«Как обретением (чудесного камня) Чинтамани
Всегда достигают исполнения душевных чаяний,
Так я обрел все желанное благодаря Шри Нивритти, 
Говорит Джнанадева. 
Вот почему знающими почитается гуру 
И этим достигается (великая) цель, 
В точности как орошением корней естественно 
Питают ветви и листья (растения)» 

(Гьянешвари, 1.24-25)

 

 

26 мая 2016г.

В очерке "О Творении" приводится 4-ая брахмана Брихадараньяки-упанишады (перевод с санскрита А.Я. Сыркина), описывающая начало создания космоса и ограниченного сознания... 

26 мая 2016г.

Наша очередная заметка из цикла "Легенды индийских храмов" посвящена храму в Шрикурмам (штат Андхра-Прадеш). В этом храме поклоняются Господу Вишну, принявшему в древности образ черепахи (курма). Из очерка можно узнать об истории храма и некоторых легендарных эпизодах. 

24 мая 2016г.

В раздел заметок добавлен небольшой очерк о мантрах умиротворения (шанти-мантрах)

17 мая 2016г.

В современной Индии храмы, посвященные богу Солнца, достаточно редки. Наша очередная заметка посвящена храму Сурьи (Солнца) в Арасавалли (штат Андхра Прадеш). Из очерка можно узнать историю храма и легенды, связанные с богом Солнца. 

 

 

16 мая 2016г.

В разделе заметок можно прочитать небольшую историю из Пуран, повествующую об одном событии, произошедшем с Ганешей в гостях у Куберы... 

 

 

15 мая 2016г.

В день Сита Навами (также известный как Сита Джаянти) отмечается День рождения Шри Ситы, божественной супруги Шри Рамы. Сита считается воплощением богини Лакшми, которая сопровождала своего супруга Вишну, родившегося как Рама во время их земных игр.

Она родилась в царстве Митхилы, на территории современного Непала, и обстоятельства ее рождения были очень необычными: царь Джанака, совершавший особый вид жертвоприношения и вспахивавший плугом землю, обнаружил девочку, лежащую в золотой корзине посредине борозды. Он принял ее как собственную дочь. По этой причине богиня Земли считается матерью Ситы. В различных ритуалах и знаках этого праздника можно видеть символическое изображение плуга. 

Некоторые источники также указывают на то, что Сита в своем предыдущем рождении была известна как праведная Ведавати, совершавшая поклонение Вишну. Равана похитил Ведавати и осквернил ее чистоту; из-за этого она вошла в огонь по собственной воле, чтобы при ее следующей жизни Равана понес заслуженное наказание. 

Поскольку Сита считается идеалом супруги, многие девушки и женщины совершают в этот день различные обряды и молятся ей для счастливой семейной жизни.

 

 

14 мая 2016г.

На нашем сайте размещены несколько стихов святого тамильского поэта Наммальвара, жившего в 9 веке. Стихи из сборника "Тируваймоли" переведены с тамильского А.М. Пятигорским (из книги: А.М. Пятигорский. "Материалы по истории индийской философии". Москва, 1962). Также приведена небольшая заметка о самом Наммальваре. 

13 мая 2016г.

В разделе "Заметки. Блоги. Ссылки" опубликован очерк А.П. Ольшевского "Дэвата-бхава". Благодарим Дмитрия Никанорова за предоставленные материалы. 

12 мая 2016г.

Праздник Ганга-саптами, известный также как Ганга-пуджан и Ганга-джаянти, отмечается на седьмой день светлой половины лунного месяца Вайсакха. Ганга – наиболее священная среди рек Индии, и в этот день приветствуют ее нисхождение с небес на землю, случившееся в древности, предлагая ей различные знаки почитания, молитвы и празднества в ее честь. 
 

История нисхождения Богини Ганги следующая: 

Некогда жил царь по имени Сагара, принадлежавший Солнечной династии и правивший царством Кошала. Он собрался совершить сотню ашвамедха-ягьий (жертвоприношений коня), и для завершения последнего сотого жертвоприношения ему требовалось стать царем небес (Сваргалоки). Естественно, такое не могло понравиться Индре, бывшему царем небесных миров в то время, и поэтому он похитил коня, необходимого для сотой ягьи, и укрыл его в ашраме мудреца Капилы. Сыновья царя Сагары, числом шестьдесят тысяч, отправились на поиски коня и через некоторое время обнаружили его в обители Капилы. Они ложно обвинили мудреца в краже и развязали против него битву. Мудрец разгневался и испепелил всех сыновей Сагары. 

Шло время, сменялись цари в династии Солнца. Одним из них стал Бхагиратха. Взойдя на престол, он увидел признаки упадка, грозящие царству, и понял, что причиной этого являются грехи, совершенные предками. Решив избавиться от последствий грехов, Бхагиратха понял, что только небесная река Ганга способна очистить их. С этой целью он отправился в Гималаи и в течение тысячи лет совершал аскезу, чтобы удовлетворить Господа Брахму. 

Господь Брахма появился перед царем Бхагиратхой и обещал ему, что Богиня Ганга спустится с небес на Землю, исполнив желание царя. Однако падение небесной реки на землю могло быть слишком сильным и разрушить земной мир. Поэтому Господь Брахма посоветовал царю обратиться к Господу Шиве, который мог контролировать силу Ганги. После завершения аскезы царя Господь Шива согласился помочь царю: он распустил свои волосы и связал ими бурное течение Ганги, когда она стала ниспадать с небес. Этот день и стал праздноваться как Ганга-саптами

Затем Господь Шива позволил только части могучего потока упасть в Гималаях. Ганга, которая низошла на землю благодаря усилиям царя Бхагиратхи, получила имя Бхагиратхи.

Ганга, которая продолжила свое течение по земле, смыла своим потоком обитель мудреца Джахну. Рассерженный мудрец полностью выпил реку. Затем, по просьбе царя Бхагиратхи, он выпустил ее из своего уха. Этот день стал известен как Джахну-саптами, а сама Ганга стала известной впоследствии как Джахнави – дочь мудреца Джахну. Продолжив свое течение из Гималаев, Ганга достигла ашрама мудреца Капилы, где омыла прах шестидесяти тысяч принцев, очистив от греха и даровав им освобождение (мокшу). Этот день отмечается как Ганга-дуссера.

 

11 мая 2016г.

Святой Рамануджа-ачарья родился в 1017 году в Южной Индии (Шриперумбудур, Тамил Наду) и прожил, как считается, 120 лет. Шри Рамануджа является основателем одной из вайшнавских традиционных школ (Шри-сампрадайя) и учителем философии вишишта-адвайты. 

Предлагаем вниманию наших подписчиков замечательный индийский фильм об этом знаменитом философе и религиозном реформаторе. В фильме много традиционной южно-индийской музыки, классической декламации санскритских и тамильских гимнов. Фильм снабжен закадровым переводом на русский язык.

 

 

 

26 апреля 2016г.

Продолжением нашего цикла очерков "Легенды индийских храмов" служит рассказ о Симхачалам -- священном месте, где некогда разворачивались известные события, связанные с Господом Нрисимхой и бхактой Прахладой. 

25 апреля 2016г.

Дорогие друзья, мы рады предложить вниманию посетителей сайта новую книгу в нашей библиотеке -- это "Авадхута Гита" ("Песнь Вечно-свободного"), авторство которой принадлежит легендарному индийскому мудрецу Даттатрейе. Различные писания рассматривают Даттатрейю как одновременное воплощение Брахмы, Вишну и Шивы (поэтому традиционно его изображают с тремя головами и атрибутами Тримурти), либо же как воплощение только Вишну. "Авадхута Гита" является своего рода манифестом классической философии Адвайта Веданты, и самого мудреца часто изображают в окружении четырех собак, которые символизируют четыре Веды. Перевод с санскрита выполнен А.М. Дмитриевым в 2004 году; в Сети данный перевод публикуется впервые. В предисловии приводится небольшой очерк Свами Харшананды. 

 

21 апреля 2016г.

Этот праздник отмечается в полнолуние месяца Чайтра, и в 2016 году он приходится на 22 апреля. По этому случаю предлагаем вниманию наших читателей один знаменитый гимн, посвященный Шри Хануману. 

 

Шри Хануман-аштак

 

(Восемь стихов во славу Господа Ханумана)

 

1) О Господь Хануман! Однажды в детстве Ты проголодался и, увидев восходящее темно-красное солнце, принял его за спелый красный фрукт и проглотил его. Тогда все три мира погрузились во тьму, и обитателей Вселенной объял ужас. Никто не знал, как избавиться от внезапно обрушившейся беды, и тогда боги попросили Тебя сжалиться над миром. Ты охотно внял мольбам богов и выплюнул солнце, вернув всем счастье.

 

О Великая Обезьяна, кто в этом мире не знает, что для того, чтобы рассеять все невзгоды, достаточно просто призывать Твое имя и воспевать Твою славу!

 

2) В страхе перед Бали, предводитель обезьян Сугрива тайно жил на горе Ришьямукха, куда для Бали, вследствие проклятия мудреца Матанги, вход был закрыт. Однажды, увидев Великого Господа Раму и Лакшмана, которые приближались к горе, Сугрива очень встревожился и отправил Тебя, Господь Хануман, разузнать, кто они такие. Приняв облик брахмана, Ты подошел к ним. Познакомившись с ними, Ты привел их к Сугриве, и, благодаря Тебе, Великий Господь Рама избавил его от беды.

 

О Великая Обезьяна, кто в этом мире не знает, что для того, чтобы рассеять все невзгоды, достаточно просто призывать Твое имя и воспевать Твою славу!

 

3) Отправляя отряд обезьян во главе с Ангадой на поиски Ситы, обезьяний предводитель Сугрива предупредил их, что если они возвратятся без единой новости о Сите, то всех их лишат жизни. Усталые и измученные, они достигли берега океана, так ничего и не узнав о том, где может находиться Сита. Жизни Ангады и других оказались под угрозой. И тогда, о Господь, именно Ты отправился на Ланку и принес вести о Сите. Так Ты спас жизнь Ангаде и всем остальным.

 

О Великая Обезьяна, кто в этом мире не знает, что для того, чтобы рассеять все невзгоды, достаточно просто призывать Твое имя и воспевать Твою славу!

 

4) Когда демоницы, по приказу Раваны, мучили Ситу, заточенную в саду ашоковых деревьев, именно Ты вызвал у демоницы по имени Триджата сон, из которого она узнала о скором конце Раваны. В результате, она, рассказав о своем сне другим демоницам, посоветовала им оставить Ситу в покое. Когда Сита, одолеваемая невыносимой мукой, умоляла ашоковое дерево дать Ей огня, чтобы Она могла сжечь себя, именно Ты, о Господь, принес Ей кольцо, данное Тебе Господом Рамой, и тем рассеял Ее скорбь. Затем Ты убил множество демонов.

 

О Великая Обезьяна, кто в этом мире не знает, что для того, чтобы рассеять все невзгоды, достаточно просто призывать Твое имя и воспевать Твою славу!

 

5) О Господь Хануман! Когда во время битвы за Ланку Лакшман был ранен смертоносной стрелой, выпущенной Мегханадой, сыном Раваны, и лежал без сознания, на грани смерти, именно Ты привел прямо из вражеского лагеря врача Сушену и принес целебное растение сандживани-бути вместе с горой Дрона, на которой оно росло. Так жизнь Лакшмана была спасена.

 

О Великая Обезьяна, кто в этом мире не знает, что для того, чтобы рассеять все невзгоды, достаточно просто призывать Твое имя и воспевать Твою славу!

 

6) Равана, повелитель демонов, по своему невежеству, вызвал Господа Раму, воплощение Верховного Сущего, на битву и, с помощью магической змеи, сумел связать Господа Раму и все Его войско. О Господь Хануман! Именно Ты, видя, что Твоего Господа и Его войско постигло такое несчастье, призвал Гаруду, царя птиц и величайшего врага змей, который освободил всех из смертоносных пут. Таким образом, и здесь Ты оказался единственным, кто предотвратил беду: ведь лишь благодаря Тебе воинство Господа Рамы избежало гибели.

 

О Великая Обезьяна, кто в этом мире не знает, что для того, чтобы рассеять все невзгоды, достаточно просто призывать Твое имя и воспевать Твою славу!

 

7) Когда Ахиравана похитил Господа Раму и Его брата Лакшмана и унес их в Паталу (нижний мир), он, посоветовавшись со своими приспешниками, решил принести божественных братьев в жертву своей почитаемой богине в ходе соответствующей церемнии. Но, о Господь Хануман, именно Ты, спустившись в Паталу, уничтожил Ахиравану и его войско и спас Господа Раму и Его брата.

 

О Великая Обезьяна, кто в этом мире не знает, что для того, чтобы рассеять все невзгоды, достаточно просто призывать Твое имя и воспевать Твою славу!

 

8) О герой, о Великий Господь! Ты много раз спасал даже богов и разрешал их затруднения! Только помысли об этом! Может ли существовать на свете такая трудность или беда, от которой Ты не смог бы меня избавить, если Ты приходил на помощь даже богам? О Великий Господь, молю Тебя, положи скорее конец всем моим несчастьям!

 

О Великая Обезьяна, кто в этом мире не знает, что для того, чтобы рассеять все невзгоды, достаточно просто призывать Твое имя и воспевать Твою славу!

 

 

Слава, слава, слава отважной Обезьяне-воителю, чье красное тело покрыто густым слоем темно-красной киновари, у кого красный тяжелый хвост, и чье тело крепостью своей подобно громовой стреле; слава Тебе, о сокрушитель демонов!

 

 

 

18 апреля 2016г.

Каждый год в это время сообщество джайнов отмечает годовщину рождения на Земле выдающегося духовного учителя Вардхамана Махавиры, почитаемого в джайнизме в качестве последнего, двадцать четвертого, тиртханкара («создателя брода», «пророка, ведущего за собой через бурный поток мирского бытия»).

 

Будущий основатель джайнизма появился на свет около 599 года до нашей эры в княжеской семье и принадлежал, таким образом, к касте кшатриев. Согласно сохранившимся преданиям, уже в детстве он проявлял несвойственное обычным людям бесстрашие, вследствие чего получил имя Махавира – «Великий герой». В возрасте 30 лет, с благословения старшего брата, Махавира отказывается от мирской жизни и становится странствующим монахом, следующим весьма суровым монашеским обетам ради просветления – поиска всеведения и пути избавления человеческих существ от страданий.

 

В сорок два года Махавира достигает просветления, получает имя Джина («Победитель») и приступает к широкой проповеди своего учения о спасении. Его многочисленные последователи получили наименование «учеников, соратников победителя» – «джайнов».

 

Главным, коренным основанием проповеди Махавиры служило учение о Пути к освобождению, предполагавшим открытие «трех драгоценностей»: (1) – совершенного мировоззрения (безмятежного, бесстрастного мировосприятия); (2) – совершенного знания (избавления от неведения, постижения подлинной сущности мира и собственной души); (3) – совершенного поведения. Для домохозяев это поведение включает в себя пять основных принципов – ахимса (ненасилие, ненанесение физического или психического вреда другим живым созданиям); астейя (неприсвоения чужого); сатья (праведность и правдивость); брахмачарья (целомудрие, ненасильственное воздержание от сексуальных наслаждений); апариграха (непривязанность к собственности и мирской суете).

 

Махавира закончил свой земной путь в 72 года на день Дивали, добровольно и полностью отказавшись от пищи. Мы желаем, чтобы светильник знания, зажженный этим великим учителем, всегда нес духовное благо всем посетителям сайта «Индосфера» -- так же, как этот светильник освещал жизнь миллионов людей на протяжении многих столетий.  

 

18 апреля 2016г.

На наш сайт добавлен гимн, описывающий и прославляющий 12 Имен Господа Рамы

 

 

16 апреля 2016г.

Добавлен индийский черно-белый фильм "Богиня" ("Devi") 1960 года, снятый по сюжету Рабиндраната Тагора... В фильме звучат классические раги, сопровождается русскими субтитрами. 

15 апреля 2016г.

День рождения Господа Рамы, аватары Господа Вишну, отмечается на девятый день светлый половины лунного месяца Чайтра. Приготовления к празднику начинаются с первого дня лунного месяца, так же как и некоторые церемонии. В этот период принято декламировать «Рамаяну», повествующую о деяниях божественного царевича и его друзей, слушать различные пояснения к ней. Сама «Рамаяна» существует в различных вариантах, и один из наиболее популярных – «Рама-чарита-манаса» святого Тулсидаса – своеобразный пересказ санскритской поэмы на средневековом хинди. Алтарному Божеству Рамы и его спутников поклоняются как в домах, так и в храмах. Считается, что Господь Рама появился в этом мире ровно в полдень – по этому случаю в некоторых храмах вкладывают в колыбель кокосовый орех, символизирующий новорожденного. Также популярен обряд катания Божества на качелях, который проводится в том числе и дома. Помимо чтения, проводится масса спектаклей, инсценирующих эпизоды «Рамаяны»: это могут быть и строгие классические постановки, и любительские, и фольклорные, и детские, и кукольные...

 

Среди части кшатрийских каст (например, раджпутов) принято рассматривать Шри Раму как предка некоторых наиболее уважаемых родов. В этом случае этот праздник для них – еще и праздник почитания предка.

 

Главные празднества разворачиваются в Ауде, который считается современным наследником древней Айодхьи, столицы царства Рамы. Подношения Божеству совершается панчамритой (молоко, творог, топленое масло, мед, вода из Ганги), пятью видами фруктов, сладостями из сахара и зерен кориандра. 

 

14 апреля 2016г.

Очередную заметку из цикла "Легенды индийских храмов" читайте здесь: http://www.indosfera.ru/?c=486-annavaram-iz-tsikla-legendy-indiyskih-hramov. Рассказ о храме в Аннаварам, штат Андхра Прадеш. 

13 апреля 2016г.

Байсакхи отмечают в Северной Индии, но особенно ярко и широко – в штате Панджаб. Это один из немногих индийских праздников, который имеет фиксированную дату, т. е. он определяется не по лунному календарю в отличие от многих других. В целом его можно определить как начало Нового года и праздник урожая. Интересно, что этот праздник считается днем весеннего равноденствия, который в действительности приходится на 21 марта. Одной из причин такого различия рассматривают следующую: в древности данная астрономическая дата определялась при отсчете от фиксированной точки нахождения созвездия Овна на небосклоне без учета явления прецессии.

 

В Пенджабе Байсакхи отмечают после того, как собрали (а часто уже и продали) первый урожай – в первую очередь пшеницу, -- который в этих местах созревает в январе. Рано утром принято приходить к ближайшему водоему для совершения ритуального омовения, которое символизирует очищение от грехов. Байсакхи отмечают и сикхи, и индуисты. После омовения посещают храмы, куда приносят сладости и часть денег от проданного урожая, а после устраивают большие праздничные ярмарки.

 

Для сикхов Байсакхи имеет особое значение и является главным праздником: это день рождения хальсы – военного ордена, призванного защищать религиозную общину. Последний, десятый гуру сикхов Гобинд Сингх счел невозможным передать собственное духовное знание какому-либо одному ученику. Священная истина была сообщена всей общине учеников-сикхов, собравшихся в городе Анандпур в день Байсакхи, пришедшегося в 1699 году на 10 апреля. При этом гуру Гобинд Сингх сказал: «Где один сикх – там один сикх, где два сикха – там собрание святых, где пять сикхов – там Бог».

 

У сикхов в этот день существует множество красочных церемоний и празднеств. Так, например, в Амритсаре на этот праздник в священный водоем, окружающий Золотой Храм, вливают воду, привезенную в серебряных сосудах из всех священных рек Индии.

 

Вечером сикхи собираются у костров, разжигаемых из соломы старого урожая. Они символизируют сбор старого урожая, приготовление к новому, победу весны над зимой, тепла и света – над холодом и тьмой, добра – над злом... Исполняются зажигательные танцы бхангра и гидда, родственники и соседи обмениваются угощениями. 

 

 

08 апреля 2016г.

Продолжаем обзор различных индийских праздников, на которые так богат апрель...

 

Гангаур – один из самых ярких, популярных и значительных праздников штата Раджастан, который отмечают главным образом женщины. В этот праздник поклоняются Гаури, божественной супруге Господа Шивы, и также он знаменует новый урожай, сезон дождей и крепость супружеских уз. Слово «Гангаур» происходит из двух слов: «Гана» обозначает Господа Шиву, а «Гаур» – Гаури (Парвати), его супругу и Мать вселенной.

 

Незамужние девушки просят Богиню в этот день о благополучном замужестве, а замужние женщины молятся о счастье своих мужей. Считается, что обряд священного союза между Шивой и Гаури совершается в этот праздник. Фигурки Шивы и Гаури, напоминающией кукол, вырезают из дерева, ярко раскрашивают и нарядно одевают. Женщины отмечают праздник много дней, исполняя различные религиозные церемонии, семейные и народные обряды. Так, например, незамужние девушки в один из вечеров исполняют песни, держа на голове особый глиняный сосуд, называемый гхудлия, с горящей лампой внутри. Они обходят окрестные дома и собирают небольшие подарки, монетки, сладости, тростниковый сахар, гхи и т. п. Также поются гимны из «Гангаур-гиты», посвященные Богине. Общая продолжительность празднеств составляет 18 дней и заканчивается церемонией прибытия домой Шивы в сопровождении божественной невесты. Торжественная праздничная процессия по этому случаю очень живописна и включает украшенных верблюдов, лошадей и слонов; процессию сопровождают барабанщики, танцующие люди и дети, а божества несут в богато убранном золотом и серебром паланкине.

 

Помимо этого, по всей Индии с 8 по 16 апреля (для 2016 года) проходит весеннее Наваратри, которое еще называется малым Наваратри. Как и в случае главного осеннего Наваратри, в этот праздник поклоняются Богине Дурге в различных ее формах, соответствующих каждому из девяти дней.

 

В штате Керала с 8 апреля 2016 года отмечается Аттувела-махотсавам, длящийся 2 дня. Как и два перечисленных выше праздника, он посвящен Великой Богине и непосредственно связывается с Бхагавати, чей образ находится в храме селения Эламкаву. Вокруг этого храма проходят всевозможные красочные мероприятия – и религиозные, и светские. Торжественные процессии обязательно включают шествие слонов и групп храмовых музыкантов, а на ближайшей реке разворачивается богатый водный карнавал и соревнования гребцов на длинных ладьях. 

07 апреля 2016г.

Праздник Угади или Гуди Падва знаменует собой начало Нового года в штатах Махараштра, Андхра Прадеш и некоторых частях Карнатаки. С этим днем связывают различные легенды и истории – так, например, считается, что Господь Брахма, творец вселенной, создал мир именно в этот день и, следовательно, должен особенно почитаться в эту дату. Также говорится, что Господь Вишну принял свое воплощение в образе Рыбы (Матсья) в этот же день.

Слово «гуди» обозначает своего рода флаг или транспарант, который состоит из металлического кувшина с нанесенной на него свастикой и шелковой материи. Он знаменует собой победу и радость. Помимо этого, в Махараштре он исторически связывается с доблестными воинами-маратхами, возвращавшимися домой после успешных битв. Некоторые связывают праздник с тем, что в этот день Господь Рама вернулся в свое царство после лет изгнания и победой над Раваной. Гуди, установленные перед входом в дома, выражают ликование по этому поводу.

В этот день люди украшают свои дома и жилища манговыми листьями, узорами ранголи и молятся о благополучии в Новом году. Принято посещать храмы, в которых на этот праздник можно увидеть древний календарь «Панчангашраванам», по которому священники делают предсказания на предстоящий год. Существует обычай устраивать в этот день поэтические чтения и концерты. Также считается благоприятным совершать в этот праздник значительные покупки – такие как недвижимость, ювелирные украшения и т. п. В качестве подношения Божествам в этот праздник подносят горькие листья нима с тростниковым сахаром.

Слово «падва» означает «урожай». Новый год в этих краях совпадает с началом лета: уже поспел и снят новый урожай, воздух напоен ароматами манго, джекфрута и других сладких фруктов. Другое толкование этого слова подразумевает первый лунный день лунного месяца.

02 апреля 2016г.

Дорогие друзья! Продолжая публикацию "Шива-пураны", мы предлагаем вниманию читателей ее следующую часть: Шива-пурана. Рудра-самхита. Часть II. Сати-кханда. Главы 26-43. Как и предыдущие, в полном объеме на русском языке эти главы публикуются впервые. 

Перечень глав: 

Глава 26. Причина разрыва отношений между Дакшей и Шивой
Глава 27. Торжественное открытие жертвоприношения Дакши
Глава 28. Путешествие Сати
Глава 29. Обращение Сати
Глава 30. Сати оставляет тело. Хаос, последовавший за этим
Глава 31. Голос с небес
Глава 32. Появление на свет Вирабхадры. Шива наставляет Вирабхадру
Глава 33. Поход Вирабхадры
Глава 34. Боги наблюдают на месте жертвоприношения дурные предзнаменования
Глава 35. Речь Вишну
Глава 36. Беседа между Вишну и Вирабхадрой
Глава 37. Разгром жертвоприношения Дакши
Глава 38. Беседа между Кшувой и Дадхичей
Глава 39. Битва между Вишну и Дадхичей
Глава 40. Путешествие на Кайласу и видение Шивы
Глава 41. Боги возносят хвалу Шиве
Глава 42. Конец несчастий Дакши
Глава 43. Завершение жертвоприношения Дакши

 

 

 

01 апреля 2016г.

Папмочани Экадаши выпадает на 11-ый лунный день темной половины лунного месяца в месяц Чайтра по индуистскому календарю. Многие индуисты постятся в каждый из экадаши, и Папмочани Экадаши является последним из всех 24-х экадаши в году. По календарю индуистов, принятому в Южной Индии, этот пост отмечается также в темную половину лунного месяца (кришна-пакша), но только месяца Пхальгуна. Примечательно, что этот экадаши выпадает на один и тот же день в обеих календарных системах и отмечается в 2016 году 3 апреля. Слово «паап» означает «грех», а слово «мочани» значит «устраняющий»; пост и молитвы в этот благоприятный день устраняют грехи верующих. «Экадаши» означает одиннадцатый лунный день.

 

Порядок соблюдения поста в Папмочани Экадаши, также как и в любой другой экадаши, описывается в трактате «Харивасара».

 

Полное и строгое соблюдение поста на экадаши представляется достаточно трудным в нынешнее время: верующие постятся весь день, молятся Господу Вишну, читают мантры и исполняют песни преданности (бхаджаны), посвященные Кришне. Конец поста приходится на утро следующего 12-го лунного дня.

 

История, связанная с этим днем, котрую описывает «Бхавишья Уттара Пурана», приведена в диалоге между Господом Кришной и царем Юдхиштхирой. Вот она:

 

Некогда жил мудрец по имени Медхави, который был великим преданным почитателем Господа Шивы. Этот мудрец предавался сосредоточенным медитациям и суровым аскезам в лесу Чайтраратха. Красивый лес изобиловал чудесными ароматными цветами, и его часто посещали царь богов Индра и небесные танцовщицы апсары. Прекрасные апсары много раз пытались соблазнить молодого Медхави, но их попытки не приносили никакого результата. Одна известная апсара по имени Манджугхоша также неоднократно пыталась склонить Медхави к любви, но не могла сблизиться с ним из-за огромной силы уравновешенности и трезвости, которую он накопил с годами.

 

После многих попыток Манджугхоша решила сделать следующее: она соорудила шатер неподалеку от места пребывания мудреца и, сев в нем, стала петь. Она пела так прекрасно, что даже бог любви Камадева был взволнован ее пением и решил помочь ей сблизиться с мудрецом. Когда через некоторое время апсара запела вновь, бог любви привлек внимание мудреца при помощи своих волшебных стрел. Апсара медленно подошла к мудрецу и обняла его своими красивыми руками. Медхави прервал свою медитацию и полностью подпал под очарование апсары.

 

Мудрец мгновенно утратил чистоту и стойкость ума – он был так околдован ее красотой, что даже не видел разницы между ночью и днем.

 

Так апсара и мудрец провели вместе в супружеской жизни 57 лет. По прошествии этого времени Манджугхоша потеряла интерес к Медхави и решила покинуть его. Однако мудрец, околдованный шармом апсары, даже не осознавал, сколько времени он провел с ней. И только когда она попросила отпустить ее, он понял, в какой ловушке был все это время.

 

Воспылав гневом, мудрец проклял апсару, в результате чего она стала безобразной ведьмой. Крайне опечаленный, Медхави вернулся в ашрам своего отца – мудреца Чьяваны – и поведал тому всю историю, произошедшую с ним.

 

Мудрец Чьявана попросил Медхави соблюдать пост на Папмочани Экадаши и заверил его, что все его грехи будут уничтожены этим постом. Так Медхави стал соблюдать пост в этот день с полной преданностью Господу Вишну и очистился от последствий своей ошибки. Чьявана также посоветовал поститься в этот день и Манджугхоше. Она тоже соблюдала пост в этот день, в результате чего раскаялась в своих неверных деяниях и полностью очистилась от грехов. 

 

 

01 апреля 2016г.

На наш сайт добавлен художественный фильм «Мира» («Meera”), Индия, 1945, ч/б, русские субтитры


Известный индийский фильм, снятый в 1945 году, посвящен великой преданной почитательнице Кришны и прославленной поэтессе Мире (Мирабай, Мира Баи). Роль Миры играет выдающаяся исполнительница классического вокала карнатик М.С. Суббулакшми.

 

31 марта 2016г.

В цикл очерков "Легенды индийских храмов" добавлен очередной рассказ -- он посвящен священному Котипалли, с которым связано множество историй и легенд: как местных народных, так и известных классических, содержащихся в Пуранах. 

29 марта 2016г.

В разделе заметок опубиликован Ганеша-свапна-гитам, который поют перед вечерним закрытием храма для сладкого сна Господа Ганеши. 

29 марта 2016г.

Узнать о художниках, вдохновившихся Индией в своем творчестве, и посмотреть их работы можно здесь: http://www.indosfera.ru/?c=457-anastasiya-vostretsova-i-sergey-tahtamyshev-zhivopisnoe-puteshestvie-v-indiyu . 

27 марта 2016г.

Мы рады представить новый цикл очерков "Об искусствах и традиции", который, как планируется, будет публиковаться при активном содействии студии "Куджана" (С-Петербург). Первый очерк нового цикла -- "Кто такие Йяли"

 

25 марта 2016г.

Наш постоянный автор КД предлагает вниманию читателей свою очередную острополемическую заметку "Насколько ведична "ведическая культура"?

24 марта 2016г.

Опубликован очерк о Дракшараме -- священном месте в штате Андхра-Прадеш. Этот рассказ продолжает наш цикл "Легенды индийских храмов".

22 марта 2016г.

В библиотеку сайта добавлена новая книга:  А.М. Пятигорский «Материалы по истории индийской философии» (Материализм локайяты, индуистская система шайва-бхакти и другие философские и религиозные системы в средневековых тамильских источниках); Идательство Восточной Литературы, Москва, 1962.

 

Мы надеемся, что этот труд заинтересует наиболее философски настроенную часть посетителей нашего сайта; для тех же, кому научное изложение тем, заявленных в труде известного профессора, покажется трудным для восприятия, -- им, возможно, придутся по душе цитаты из различных южноиндийских писаний, обильно представленные в Приложениях к главам книги. 

 

 

21 марта 2016г.

Этот праздник ярких красок, плодородия и любви имеет, как предполагают, исключительно древние арийские корни. Во всяком случае, об этом празднестве с почтением упоминается в таких достаточно древних текстах как «Дашакумара-чарита» и «Гаруда-пурана». Не подлежит никакому сомнению, что в средневековье этот праздник пользовался большой популярностью при царских дворах и у мусульманских правителей Индии; также известны описания, с какой пышностью он отмечался, к примеру, при дворе правителя Ашоки, покровительствовавшего буддистам. 

Знаменуя собой бенгальский новый год, это праздник с простодушной радостью, весельем и ликованием и поныне отмечается по всей Индии, а в последние десятилетия он стал праздноваться и в ряде европейских стран, включая Россию (пусть и в некотором отрыве от индийского религиозного бэкграунда). 

В своей наиболее древней части этот бэкграунд, пожалуй, связан с богом Камадевой, своими цветочными стрелами возжигающим в людях пламень любви . Согласно традиции именно в день полнолуния месяца Пхальгуна бог любви когда-то осмелился направить свою стрелу в самого Господа Шиву, предававшегося подвижничеству, и был обращен в пепел третьим глазом Господа – впрочем, впоследствии воскресившего Каму по молитвам Рати (жены бога Камы). 

В восточных, северных, западных районах Индии праздник Холи прежде всего связывают с именем Кришны-Йогешвары, веселившегося и танцевавшего в эту ночь полнолуния с девушками-пастушками на берегу реки Ямуна. Следует отметить, конечно, что широким массам простых индийцев малодоступен глубочайший мистический смысл этого действа, и они просто проводят время в пении и озорных шутках, весело поливая друг друга красками и посыпая цветной пудрой.

Холика Дахана

Особую роль в легендах, связанных с этим днем, играет предание о смерти Холики - дочери царя демонов Хираньякашипу,имя которой, возможно, и послужило названием праздника. Не подверженная обжигающему воздействию огня, в этот день демоница вошла в пламя костра, держа на руках ребенка – Прахладу, знаменитого исключительной силой преданности Господу Вишну и свершившего этой силой множество чудес. Тогда, ко всеобщему изумлению, огонь костра, не причинив вреда Прахладе, испепелил демоницу Холику. 

Именно так, в глубочайшей древности, в этот день добро (духовная сила преданности Богу) легким и непостижимым образом превозмогла зло (магическое демоническое могущество).

Всем посетителям «Индосферы» мы желаем радости, процветания и любви в замечательный день Холи – день весеннего возрождения и упоения счастьем жизни.

 

20 марта 2016г.

Очередной рассказ нашей серии "Легенды индийских храмов" повествует об Акирипалли -- священном месте в штате Андхра-Прадеш, в котором поклоняются одновременно и Господу Вишну и Господу Шиве.  

19 марта 2016г.

"Шива-махимнах стотрам" ("Гимн Величия Шивы") неоднократно переводился с санскрита на русский язык и на сегодняшний день доступен как в Сети, так и в бумажных изданиях в различных вариантах. Однако перевод этого текста, выполненный для издания 1994 года (С-Петербург, "Панчама-веда") Дмитрием Никаноровым (Димешвар Р.А.), вероятно, был одним из первых, а, возможно, и первым. Снабженный предисловием и комментариями, он, по информации администраторов нашего сайта, ранее в Сети не выкладывался. Приглашаем всех наших читателей ознакомиться с этим замечательным произведением. 

17 марта 2016г.

В новой публикации можно ознакомиться с рецептом приготовления Алу-гоби (картофель с цветной капустой)

12 марта 2016г.

В нашем постоянном цикле "Легенды индийских храмов" опубликован очередной рассказ: небольшое виртуальное путешествие и паломничество можно совершить в Виджаяваду (штат Андхра Прадеш). 

 

10 марта 2016г.

У нашей группы В Контакте www.vk.com/indosfera сегодня скромный, но вполне достойный юбилей — 300 участников! Благодарим подписчиков за внимание и поддержку!

10 марта 2016г.

По случаю недавнего праздника Шиваратри будет уместным вспомнить о том, что Ханумана часто рассматривают как воплощение или сына Шивы. Об этом наша новая заметка

09 марта 2016г.

В раздел "Заметки. Блоги. Ссылки" добавлен документальный фильм "Индийские йоги -- кто они? 40 лет спустя" -- своеобразное продолжение легендарного советского фильма. 

08 марта 2016г.

По случаю праздника Шиваратри мы рады предложить вниманию наших подписчиков очерк А.П. Ольшевского «Шива», написанный в качестве предисловия к изданию «Шива-махимнах стотрам» (С-Петербург, «Панчама Веда», 1994). По сведениям, имеющимся у администрации нашего сайта, текст очерка публикуется в Сети впервые.  

07 марта 2016г.

Праздник Шиваратри (Ночь Шивы) или Махашиваратри (Великая Ночь Шивы) выпадает на тринадцатый-четырнадцатый дни темной половины лунного месяца Магха и с великим энтузиазмом отмечается по всей Индии (а кроме того, в некоторых прилегающих к Индии странах, к примеру – в Непале и на Шри Ланке). Этот праздник посвящен исключительно Господу Шиве – обладателю сотен имен, вершителю величайших йогических подвижничеств, живушему в бедности и одаривающему изобилием и богатством даже богов и других величайших существ, герою множества древних преданий, почитаемому богами и асурами, провидцами и божественными предками, так же как и великими философами, йогами, воинами и царями и самыми простыми душами – и радушно привечающему, в своем невыразимом духовном блаженстве, всех.

 

Различные предания по-разному описывают причину возникновения празднества Шиваратри. Часто говорится что именно в этот день Шива в виде великого огненного столба предстал перед Брахмой и Вишну, которые оказались неспособны обнаружить его верх или низ. Согласно другим источникам, когда-то в глубокой древности именно в этот благоприятный день начала весны произошла свадьба Шивы и Парвати. Именно с этими сказаниями связан обычай индийских женщин обращаться в этот день с молитвами к Парвати о счастливом замужестве. Иногда можно слышать, что именно в ночь Шиваратри Шива когда-то исполнил священный танец Тандава.

 

Строгий порядок соблюдения этого праздника требует полного поста от захода до восхода Солнца, поклонения Шиве и пения бхаджанов и чтения сказаний о Шиве всю ночь, священного омовения утром. Все, кому дорого индийское духовное наследие – от мала до велика – рады принять в участие в этом необыкновенном событии.

 

В этот особенный день мы желаем всем посетителям «Индосферы» духовного благополучия – того продвижения на духовном пути и постижения глубинного смысла бытия, которым способствуют благословения Господа Шивы.

 

 

 

03 марта 2016г.

В раздел "Заметки. Блоги. Ссылки" добавлен видеоролик небольшого репортажа программы "Взгляд" (СССР, 1988г) об индийском садху Девраха-бабаджи, который, в числе прочего, предсказал распад СССР.

02 марта 2016г.

В разделе "Заметки. Блоги. Ссылки" опубликован очерк Александра Ольшевского "Концептуальные обоснования достижения освобождения в индийских садхана-шастрах".

02 марта 2016г.

Всенародные любовь и уважение, которыми пользуются слоны в Южной Индии, отчасти связаны с покровительством, которое оказывает слонам слоновоголовый бог Ганеша. Кроме того, живущие при храмах слоны часто участвуют в праздничных религиозных шествиях, перевозя на своей спине изображения богов и богинь. Это, конечно же, дополнительно возвышает слонов в глазах людей, в добавление к их великому природному обаянию.

 

Известно, что некогда в прошлом, в штате Керала, богатые и влиятельные семьи нередко держали в своем хозяйстве слонов, считая их за своих родственников и относясь к ним как к членам семьи. Прочно установившейся и строго соблюдаемой традицией этого штата является маскарадное шествие слонов, приходящееся в этом году на 3 марта. Это шествие является частью ежегодного празднества при храме богини Шри Бхадракали в городе Парипалли.

 

Парад великолепно украшенных слонов начинается с их освящения в храме Шри Бхадракали. Обычно в процессии принимают участие 50-60 животных. Сидящие на их спинах погонщики машут, в такт ударам многочисленных барабанов, опахалами из павлиньих перьев, белыми метелками и красочными зонтами. Мы поздравляем с замечательным праздником всех симпатизирующих слонам посетителей нашего сайта!

 

 

02 марта 2016г.

В нашей постоянной серии "Легенды индийских храмов" опубликован рассказ о священном месте паломничества Мангалагири (штат Андхра Прадеш), в котором поклоняются удивительной форме Вишну -- Нарасимхадеву. 

02 марта 2016г.

Всем, кто всерьез интересуется таким непростым предметом как Тантра, предлагаем ознакомиться с очень содержательной статьей А.П. Ольшевского "Традиция тантрического шактизма"

27 февраля 2016г.

Новый очерк из серии "Легенды индийских храмов" посвящен Амаравати -- месту паломничества как индуистов, так и буддистов. Ссылка:http://www.indosfera.ru/?c=420-amaravati-iz-tsikla-legendy-indiyskih-hramov 

21 февраля 2016г.

Гимн Сарасвати из "Брахма-вайварта-пураны" в переводе Ю.С. Шугриной можно прочитать в разделе "Заметки. Блоги. Ссылки". 

20 февраля 2016г.

Наш следующий очерк из цикла "Легенды индийских храмов" посвящен Моргаону (штат Махараштра) — одному из восьми связанных с Ганешей святых мест в окрестностях города Пуны.

20 февраля 2016г.

Известный путешественник Антон Кротов проведет две встречи в Санкт-Петербурге. Ниже размещен анонс самого автора:

 

Жителям Петербурга! Уже скоро у меня состоится там две интересные лекции. Я расскажу вам вот про что:


25 февраля, 18:30, Московский пр-т — про ИНДИЮ. Музей "Иллюзиум"... https://vk.com/krotovindia. Индия сегодня и 18 лет назад, пути попадания, транспорт, пролетарская жизнь, религии и места паломничества, мало известные широкой публике. Железные дороги, еда, вписки, здоровье, и всё, что нужно отправляющимся в Индию.

26 февраля, 19:00, б-ка Крупской — про ИНДОНЕЗИЮ. Октябрьская наб., 64...https://vk.com/debarcader_spb_indonesia3. С показом фотографий, карт и ответами на вопросы. Попадание, визы, попутные пароходы, паромы, автостоп, железная дорога, вписки, религия, особенности разных островов. А.Кротов провёл в Индонезии 7 месяцев и путешествовал от Бандар-Ачеха (Суматра) до Мерауке (Папуа) по 11 островам.

Вход свободный на все лекции. Питерские друзья! Приходите сами, и приглашайте народ, сделайте репост какой-нибудь. А то я не успею всех пригласить, а вас много. Итак, две страны на ИНД - такие интересные и такие разные — на следующей неделе в Питере!

 

 

20 февраля 2016г.

Продолжая наш виртуальный тур по штату Андхра-Прадеш, можно ознакомиться с неизвестным для широких масс туристов местом -- храмом Капотешвара близ деревни Чезерла. 

11 февраля 2016г.

Пятый день (панчами) месяца Магха отмечается в Индии как день начала весны (васант). Существует множество народных обычаев и традиций, связанных с празднованием этого дня. Кроме того, этот день почитается днем явления богини Сарасвати – родившейся из уст Брахмы богини мудрости и ведического знания, божественной покровительницы шестидесяти четырех искусств. В этот день (по всей Индии, но особенно – в Бенгалии и Ориссе), проводятся празднества в честь Сарасвати и поклонение ей, а также почитание предков; также, по традиции Сарасвати-пуджу широко отмечают в учебных заведениях, и детей в этот день учат написанию первых в их жизни слов. 

В этот день богиня Сарасвати почитается в разных формах. Обычные особенности ее облика –полностью распустившийся белый лотос в качестве сидения или белый лебедь как средство передвижения (лебедь в индийских традициях – птица, способная отделять молоко от воды, то есть главное от ненужного и побочного). Богиня облачена в белые одежды и белое жемчужное ожерелье, в четырех руках она держит струнный музыкальный инструмент вИну, четки и священную рукопись. Несмотря на преобладающий белый цвет в облике богини, в день поклонения ей особо благоприятным считается желтый, солнечный цвет. Люди стараются облачиться в желтые предметы одежды, домохозяйки готовят особые желтые сладости из желтых фруктов для угощения друзей и родственников. 

Мы желаем всем нашим читателям благословений богини Сарасвати, дарующей творческие силы, так же как и способности воспринимать тонкий смысл шастр (священных писаний), произведений искусства, явлений, событий.

08 февраля 2016г.

Об изучении филологии Индии на Кафедре истории и филологии Южной и Центральной Азии при Институте Восточных Культур и Античности (Российский Государственный Гуманитарный Университет, Москва) читайте в разделе "Религия. Философия. Культура". 

08 февраля 2016г.

Интересная музыковедческая статья Виктора Костецкого "Музыкальный звук в аспекте апперцепций культуры", из которой можно узнать о принципиальных отличиях древних форм музыки (в том числе индийской классической) от современных. 

06 февраля 2016г.

Продолжаем публикацию "Калика-пураны" в переводе Андрея Игнатьева. Теперь в нашей библиотеке доступны главы 41 - 51. Перечень глав:

 

Глава сорок первая. Нарада приносит весть

Глава сорок вторая. Махадева обращает Каму в пепел

Глава сорок третья. Кали обретает Хару

Глава сорок четвертая. Свадьба Кали и Хары

Глава сорок пятая. Повесть об Ардханаришваре

Глава сорок шестая. Рождение Сканды

Глава сорок седьмая. Рождение Чандрашекхары

Глава сорок восьмая. Свадьба Чандрашекхары и Таравати

Глава сорок девятая. Повесть о Капоте и Читрангаде

Глава пятидесятая. Повесть о рождении Веталы и Бхайравы

Глава пятьдесят первая. Ветала и Бхайрава отправляются в Камарупу

 

 

 

05 февраля 2016г.

В раздел "Авторское фото" добавлен альбом Марии Яковлевой "Варанаси. Геометрия гхатов"

04 февраля 2016г.

В нашем очередном виртуальном паломничестве по святыням Индии -- знакомство с Калахасти. Очерк опубликован в разделе "Заметки. Блоги. Ссылки". 

02 февраля 2016г.

История о Ханумане и жемчужном ожерелье добавлена в рездел "Заметки". 

02 февраля 2016г.

Опубликован очередной рецепт из нашей кулинарной серии -- на этот раз готовим блюдо из нута панджаби-чоле

02 февраля 2016г.

Кто бы мог подумать, что мантра «Харе Кришна» звучала в СССР вполне официально, на радио и на пластинке, да еще и в исполнении хора мальчиков Московского хорового училища – и не во времена перестройки, а 1969 году? Интрига раскрывается вполне просто: это был радиоспектакль «Сказание Сур Даса – Сказание о Кришне». («Сур Сагар», С.Гушанский, М.Корабельникова, реж. Б.Тираспольский, 1969). 

 

Читать и слушать полностью: http://www.indosfera.ru/?c=384-radiospektakl-o-krishne-sssr-1969-god

 

26 января 2016г.

"Общество культурных связей с Индией" приглашает принять участие в торжественном вечере по случаю Дня Республики Индия,
который состоится в четверг, 28 января в Доме дружбы на Литейном пр., 60.


Начало вечера в 19:00.

Нашим почетным гостем будет Генеральный консул Республики Индия в Санкт-Петербурге г-н Арун Кумар Шарма. 

В концертной части программы - выступления петербургских музыкантов и танцоров, исполнителей индийских классических танцев: студия "Куджана" (бхаратнатьям), Светлана Иванкина (катхак), Лариса Рагоза (вокал), Александр Рагоза (мриданг), Лаврентий Мганга (вокал, бансури), Виктор Кхан (сантур), Павел Сартаков (табла).

19 января 2016г.

В библиотеку сайта добавлена новая книга -- "Саундарья-лахари" ("Океан божественной красоты"). Этот прославленный поэтический трактат, посвященный Деви (Великой Богине), традиционно связывают с именем известного святого-философа Шанкарачарьи (хотя есть и другие версии авторства, о чем можно узнать из пояснений к этому труду). Помимо основного текста, приводятся выдержки из комментариев к нему С. Субрахманьи Шастри и Т.Р. Шринивасы Айенгара, написанные к индийскому изданию 1937 года. Комментарии подробно раскрывают философский, религиозный и эзотерический (йогический) смыслы трактата, делая особый акцент на традиции самая.  Перевод с санскрита и английского выполнен В. А. Заволокиным. На русском языке книга была опубликована Некоммерческим Издательством "Дасван" (С-Петербург, 2011г). В Сети публикуется впервые. 

 

 

 

Главная | О проекте | Видео | Студия танца и музыки «Куджана» | Авторское фото | Религия Философия Культура | Библиотека | Заметки Блоги Ссылки | Индийский блокнот | Контакты | Обновления | Поиск по сайту