Деви Атхарва Ширша (перевод с санскрита: Д.М. Рагоза)

Шри Деви Атхарва Ширша

1. Ом, все боги спросили Богиню: «Кто Ты, о Великая Деви?»

2. Она сказала: «Я – истинная природа Брахмана; из Меня (возникает) мир, имеющий природу Пракрити и Пуруши; Я – пустота и не-пустота.

3. Я – блаженство и не-блаженство, Я – мудрость и вне мудрости; Я – Брахман и вне Брахмана, который следует постичь! Я – пять первоэлементов, и вне этих пяти элементов, Я – весь мир. |||||

4. Я – Веда и я – не-Веда, Я – нерожденная и Я – не-нерожденная, Я внизу и вверху, Я вокруг.

5. Я движусь с Рудрами и Васу, с Адитьями и Вишвадевами; Я поддерживаю Митру и Варуну, Я – Индра, Агни, Я – оба Ашвина.

6. Помогаю Соме, Тваштару, Пушану и Бхаге, содействую широко шагающему Вишну, а также Брахме и Праджапати.

7. Дарую богатство искреннему жертвователю, предлагающему жертву, подносящему сок сому. На вершине мира Я проявляю Отца, Моя родина в водах, в океане, – тот, кто знает это, обретает божественное великолепие!»

8. Боги сказали: «Приветствия Богине, Великой Богине, Благой – нескончаемые приветствия! Приветствия Предвечной, Удаче, смиренно кланяемся Ей!

9. Предаемся Ей, Огненноцветной, Ослепительно Сияющей, Блеском подобной Солнцу, Наслаждающейся плодами деяний, богине Дурге, Убежищу, приветствия Тебе, Победительница асуров!

10. Пусть Та Деви, что всегда пребывает в существах в форме энергии речи, подобная чудесной корове, дарующей блаженство, будет довольна нашим высшим гимном и всегда будет с нами.

11. Приветствия Ночи Конца (мира), Богине, прославляемой Брахмой, энергии Вишну, матери Сканды, богине Сарасвати, Адити, дочери Дакши, Очищающей, Благой!

12. Да постигнем мы Махалакшми, будем созерцать Энергию всего, да вдохновит нас Та Богиня!

13. О Дакша, твоя дочь Адити – Прародительница, и от Нее, лишенной смерти, родились благословенные боги.

14. Кама (ка), Йони (е), Камала (и), Ваджрапани (т. е. Индра – слог ла), Гуха (хрим), (слоги) Ха, Са, Матаришва (т. е. Вайю – слог ка), Абхра (ха), Индра (ла), вновь Гуха (хрим), (слоги) Са, Ка, Ла и Майя (хрим) – такова Мать всего, изначальная Видья. /Стих описывает «Панчадаши-мантру», пятнадцатислоговую мантру Богини-Матери./

15. Она – энергия Атмы, Она – Очаровавшая все, Держащая аркан, багор, лук и стрелу, Она – Священное Великое Знание; понимающий это превосходит скорбь.

16. Приветствия Владеющей Счастьем, о Мать, защити нас всех!

17. Она – восемь Васу, Она – одиннадцать Рудр, Она – двенадцать Адитьев, Она – Вишвадевы, вкушающие и не вкушающие Сому; Она – ятодханы, асуры, ракшасы, пишачи, якши, сиддхи; Она – саттва, раджа и тамо-гуны; Она существует в формах Брахмы, Вишну и Шивы, Она – Праджапати, Индра и Ману, Она – планеты, созвездия, Сонце и Луна, пребывает в форме калы, каштхи и прочих единиц времени. Вечно преклоняюсь перед Ней, Уносящей грехи, Богиней, Дарующей наслаждения и освобождение, Безграничной, Победоносной, Чистой, Прибежищем, Благой, Даровательницей блага!

18. Вийят (т. е. пространство – слог ха), соединенный с буквой «и», вместе с Агни (ра), украшенный полумесяцем (м), есть биджа Богини, средство достижения великой цели. /Имеется в виду биджа-мантра «Хрим»./

19. Это есть единый неуничтожимый Брахман, созерцаемый обладателями чистого ума – отшельниками, наполненный неизменным блаженством, воистину – океан знания.

20. Речь (аим), Майя (хрим), Брахмасу (клим), шестая (согласная – т. е. ча) с вактрой (т. е. с долгим а), Сурья (ма), правое ухо (символизирующее букву у), соединенное с бинду, третья (согласная – т. е. да), смешанная с Нарайяной (т. е. звук да), Вайю (йа), соединенный с Адхарой (буквой аи) и Вичче – это девятислоговая мантра, дарующая великое блаженство. /Подразумевается девятислоговая мантра «аим хрим клим чамундайаи вичче»./

21. Поклоняюсь Находящейся в центре лотоса сердца, Сияющей подобно восходящему солнцу, Держащей аркан и багор, Нежной, Делающей жесты благословения и защиты, Трехглазой, Облаченной в красное, Чудесной Корове, исполняющей желания приверженцев!

22. Кланяюсь Тебе, Великая Деви, Устранительница великих страхов, Спасительница от великих бед, Пребывающая в форме великого сострадания!

23. Та, Чьей истинной природы не постигают (даже) Брахма и прочие (боги), и оттого именуемая «Непостижимой» (Аджнейя), не имеющая границ и оттого именуемая «Бесконечной» (Ананта), Та, Чья цель не постигается и оттого именуемая «Не имеющей цели» (Алакшья), не принимающая рождения и оттого именуемая «Нерожденной» (Аджа), воистину существующая лишь одна во всем мире, и оттого именуемая «Единственной» (Эка), Единая, существующая в форме Вселенной, и оттого именуемая «Множественной» (Наика), Она известна как Аджнейя, Ананта, Алакшья, Аджа, Эка, Наика!

24. Богиня тайных звуков мантр, знание – в изреченном, превосходящая сознание, присущее знанию, наблюдатель пустоты – в пустоте, Та, для Кого нет высшего, – Она славится как Дурга.

25. Я, в страхе перед миром, кланяюсь Ей, Дурге, Труднодостижимой богине, Уничтожающей зло, Спасительнице из океана мирского бытия!

26. Изучающий эту Атхарва-ширшу достигает результатов Панча Атхарва-ширши; тот, кто не постигнув эту Атхарва-ширшу, устанавливает образ, не обретет результата поклонения, даже прочитав десять миллионов раз. Стовосьмикратная ее декламация есть правило Пурашчараны; тот, кто прочтет (гимн) десять раз быстро, избавляется от грехов и по милости Махадеви преодолевает великие затруднения. Декламирующий (гимн) вечером уничтожает грех, совершенный днем, декламирующий утром уничтожает грех, совершенный ночью, а использующий (гимн) вечером и утром становится безгрешным. Повторяющий в полночь, во время четвертой Сандхьи, обретает силу речи: обращаясь к новому изображению божества, обретает присутствие божества; декламацией во время помещения энергии в изображение обретают энергию установления; в момент соединения (планет) «Бхаума-Ашвини йога», декламируя (гимн) в присутствии Великой Богини, знающий это преодолевает великую смерть. Такова Упанишада.