Главная » Библиотека » С. Чаттерджи, Д. Датта. «Введение в индийскую философию» (перевод с английского А.Радугина, Е.Тучинской, А.Романенко, 1955 год, Москва, Издательство иностранной литературы)
| IV. ИНДИВИДУАЛЬНОЕ Я И ЕГО ОСВОБОЖДЕНИЕ | 1. Учение о боге |
V. ТЕОЛОГИЯ НЬЯЙИ
В "Ньяя-сутре" Гаутамы мы видим немногословное, но ясно выраженное обращение к богу. Хотя в "Вайшешика-сутре" слово "бог" и не употребляется, тем не менее комментаторы истолковывают некоторые сутры в духе, обращения к богу61. Однако в дальнейшем философы школы ньяя-вайшешика разработали теорию бога, связывая ее с доктриной освобождения. Согласно учению этих мыслителей, истинного познания реальностей, тем самым состояния освобождения, индивидуальное я может достигнуть только по милости бога. Без милости бога ни одно индивидуальное существо неспособно к достижению ни истинного познания категорий философии, ни наивысшей цели – освобождения. Таким образом, возникают вопросы: "Что такое бог?" "Каким образом мы узнаем о его существовании?"
|
| IV. ИНДИВИДУАЛЬНОЕ Я И ЕГО ОСВОБОЖДЕНИЕ | 1. Учение о боге |
