Богиня Сарасвати известна со времен Вед, в которых она предстает божеством, связанным с водами, очищением, поддержкой, изобилием, плодородием. Действительно, в Риг-Веде находим:
(Мандала 1)
10. Чистая Сарасвати,
Награждающая наградами,
Да возжелает жертвы нашей, мыслью добывающая богатство!
11. Побуждающая к богатым дарам,
Настроенная на благодеяния,
Сарасвати приняла жертву.
12. Великий поток освещает
Сарасвати (своим) знаменем.
Она господствует надо всеми молитвами…
49. Та грудь твоя, неисчерпаемая, подкрепляющая
Чем ты даёшь в изобилии все лучшие блага
Ты приносящая сокровища, находящая добро
Прекраснодающая — о, Сарасвати, позволь здесь прильнуть к ней….
(Мандала 2)
16. О, самая материнская, самая лучшая река,
Самая лучшая богиня Сарасвати!
Мы как бы не прославлены –
Создай, о мать, нам прославление!
17. В тебе, о богиня, о Сарасвати,
Покоятся все сроки жизни.
Опьянись у потомков Шупахотры!
Даруй, нам потомство, о богиня!
18. Наслаждайся этими молитвами,
О, Сарасвати, несущая награду!
(Теми) поэтическими мыслями, которые потомки Гритсамады,
Приятные богам, приносят тебе в жертву, о благочестивая!
Наиболее известный аспект богини – ее связь (вернее, тождество) со священной одноименной рекой. Существуют различные легедны о реке Сарасвати, скрытой частично или полностью. Данные относительно ее местоположения в древности и современности также варьируются. Предполагается, что в ведийские времена река Сарасвати была одной из главных, но затем пересохла или ушла из видимого мира. |||||
Согласно некоторым легендам, арии некогда вели сражения с неарийскими племенами на берегу этой священной реки. По приказу Господа Вишну, она скрылась под землей и появилась снова в районе нынешнего Раджастана. Лишенные воды, дикие племена были покорены ариями.
Подобно некоторым греческим богиням (например, паре Афродите Земной - Афродите Небесной), богини в индуизме также наделены высшей и обычной природой, которые проявляются и взаимодействуют в истории мира. Так, например, «Брахмавайварта Пурана» повествует о том, что некогда три богини – Лакшми, Сарасвати и Ганга – были женами Господа Вишну. Сарасвати и Ганга ссорились между собой, и однажды Сарасвати прокляла Гангу, в результате чего она должна была сойти на землю в качестве земной реки. Лакшми, которая сохраняла спокойствие во время ссоры, также была проклята богиней Сарасвати на то, чтобы родиться на земле в качестве реки Падмавати и священного дерева Туласи. В свою очередь и Ганга прокляла Сарасвати родиться земной рекой. Господь Вишну был недоволен таким положением дел и положил основание традиции иметь только одну супругу. Сам он выбрал наиболее умиротворенную Лакшми. По прошествии эпох, когда действие проклятий закончилось, все три богини вернулись в небесные миры.
Традиция описывает богиню Сарасвати как супругу Господа Брахмы, и иногда как его дочь. В то же время, и в качестве супруги она была сотворена Брахмой, изойдя из его уст. Иногда ассоциируясь с богиней речи Вак (Вач), она предстает матерью всех языков, создательницей санскрита, покровительницей всех священных писаний, искусств и наук. Считается, что она открыла напиток сомы или амриты. Она символизирует абсолютную женственность и знание.
В современной Индии Сарасвати – символ особой чистоты. Для подношений ей используют только фрукты, овощи, злаки и сладости; приношения животных, как для некоторых грозных богинь, не практикуются.
В некоторых областях Индии она считается дочерью Солнца (Сурья-канья), на западе Индии люди могут почитать ее как супругу бога Картикейи.
В истории знаменитого драматурга Калидасы, именно благодаря милости Сарасвати, безвестный глупец становится искусным и мудрым поэтом.
Особенный размах праздничное поклонение Сарасвати на праздник Васант-панчами имеет в Бенгалии.
|
