Глава тридцать пятая. ЦАРЬ И ВАЙШЬЯ СОВЕРШАЮТ ПОКЛОНЕНИЕ БОГИНЕ И ОБРЕТАЮТ ЕГО ПЛОДЫ

Вьяса сказал:

Выслушав его слова, опечаленные вайшья и царь

Склонились до земли перед мудрецом в радости, исполненные смирения. (1)

С широко распахнутыми от радости очами молвили они, красноречивые,

Сложивши ладони, умиротворенные, с сердцами, склонившимися к преданности: (2)

«О Бхагаван, несчастные и наполненные скорбью, [мы] очищены и умиротворены

Твоими добрыми речами, словно Бхагиратха Гангой¹⁹⁷. (3)

Здесь находятся праведники, творящие добро другим,

Вместилища непритворных добродетелей, дарующие счастье всем воплощенным. (4)

Благодаря прежним благим заслугам этого святого ашрама

Достигли мы, о великий участью, великие горести рассеивающий. (5)

Есть много людей на земле, которые заняты собственным благом,

Способны же служить благу других лишь немногие, подобные тебе¹⁹⁸. (6)

Страдаю я, о лучший из мудрецов, а вайшья этот еще больше страдает,

И оба, бренным существованием опаляемые, в твоем ашраме в радости [мы пребываем]. (7)

От лицезрения [тебя], о мудрец, уходит прочь наше страдание,

Телесное и душевное, и от слушания слов [твоих] также. (8)

Мы стали счастливы и удачливы, вкусив нектар твоих благих слов,

И очищены, о брахман, состраданием твоим, о океан сострадания. (9)

Возьми нас за руки, о праведник, и переведи нас на другой берег океана бытия

Через передачу мантр, видя, что мы, изнемогшие, тонем¹⁹⁹. (10)

Свершив великое подвижничество, после поклонения приносящее счастье,

Удостоившись лицезрения [ее], мы отправимся по своим домам. (11)

Из уст твоих получив девятислоговую мантру²⁰⁰ Богини,

Мы будем поминать ее, воздерживаясь от пищи, стойкие в обетах. (12)

Вьяса сказал:

Таким образом побуждаемый ими, Сумедхас, лучший из мудрецов,

Дал им благую мантру с биджей, предназначенную для созерцания. (13)

Получив мантру от мудреца и испросив разрешение удалиться, почитающие гуру, как бога,

Вайшья и царь поселились на превосходном берегу реки. (14)

В уединенном, безлюдном месте обустроив себе сидения,

Восседали на них они, стойкие разумом, очень исхудавшие. (15)

Умиротворенные, повторяя мантру и читая о трех подвигах Богини²⁰¹,

Так провели они там один месяц, погруженные в созерцание. (16)

Благодаря исполнению месячного обета великая любовь появилась у них

К стопам-лотосам Бхагавати, и разум их стал непоколебим. (17)

Однажды, придя и перед стопами мудреца, великого духом,

Совершив поклон, они возвратились назад на сидения из куши²⁰². (18)

Они не занимались никакими другими делами,

Лишь беспрерывно созерцали Богиню и читали мантры. (19)

И после того, как таким образом прошел целый год, о государь,

Они отказались от плодов и стали есть листья, о государь. (20)

Еще один год вершили там подвижничество царь и вайшья,

Они, обуздавшие себя, питались только сухими листьями и занимались джапой и созерцанием. (21)

И когда прошло полных два года, то лицезрения

Бхагавати чудесного достигли они во сне. (22)

Облаченную в красивые одежды Богиню, украшенную прекрасными драгоценностями,

Матерь мира узрел во сне царь. (23)

Увидев во сне Богиню, они возликовали

И на третий год жили только на воде. (24)

Таким образом проведя три года, царь и вайшья

Преисполнились тревоги в сердце, жаждя лицезрения. (25)

«Если мы не достигнем непосредственного лицезрения Богини, дарующего людям умиротворенность,

То мы расстанемся с жизнью, опечаленные, сильно страдающие! (26)

Приняв такое решение, царь изготовил сосуд

С тремя углами²⁰³, крепкий, прекрасный на вид, размером с локоть. (27)

Поставив его на огонь, царь вместе с вайшьей, исполненный преданности,

Стал швырять [в него] собственное мясо, отрезая кусок за куском. (28)

И также вайшья на пылающий огонь кидал собственную плоть.

Бали же они преподнесли ей кровью, усердные. (29)

Тогда Бхагавати, даровав им непосредственное лицезрение,

Видя их горюющими, молвила им, [от этого] охваченным радостью. (30)

Шри-Деви сказала:

Дар избери, о царь, который в сердце желаешь.

Довольна я подвижничеством твоим, ты предан мне, так я считаю. (31)

И вайшье сказала тогда Богиня: «Благосклонна я [к тебе], о многомудрый.

Что хочешь, то преподнесу я, проси же желаемое. (32)

Вьяса сказал:

Выслушав ее слова, царь ей отвечал, охваченный:

«Дай мне сейчас мое собственное царство, силою очищенное от врагов!» (33)

Ему молвила тогда Богиня: «Отправляйся, о царь, к себе домой.

Твои недруги, лишившись сил, уйдут побежденными. (34)

Твои придворные, придя к тебе, падут в ноги.

Управляй царством, о великий участью, из стольного града своего счастливо. (35)

Владея обширным царством в течение десяти тысяч лет, о царь,

После смерти, обретя рождение от Сурьи, ты станешь Ману²⁰⁴. (36)

Вьяса сказал:

Вайшья же обратился к ней со следующими словами, сложивши ладони, чистый:

«Нет мне дела ни до дома, ни до сына или богатства. (37)

Все это накладывает узы и преходяще, подобно сну.

Дай же мне ясное знание, ведущее к освобождению, узам кладущее конец. (38)

В этой сансаре, смысла лишенной, глупцы тонут низкие,

Ученые же преодолевают ее, поэтому не желают они [нисхождения] в сансару. (39)

Вьяса сказал:

Услышав это, обещала Махамайя вайшье, стоящему перед ней:

«О лучший из вайшьев, знание будет твоим, без сомнения». (40)

Так, преподнеся дары, она тотчас же исчезла²⁰⁵.

И после того, как она стала незримой, царь, лучшему из мудрецов (41)

Поклонившись, сел на коня и уже задумал уезжать,

И тогда его придворные, царские люди явились туда. (42)

Склонившись пред ним, исполненные смирения, они молвили, сложивши ладони:

«О государь, твои враги-грешники разбиты в битве. (43)

Правь же царством без шипов²⁰⁶, о владыка земли, пребывая в своем [стольном] граде».

Выслушав их речи, царь поклонился лучшему из мудрецов (44)

И, попрощавшись с ним, отбыл в сопровождении советников.

[Вновь] обретя собственное царство, жену и своих родичей, (45)

Он наслаждался всею землею, опоясанной океаном.

Вайшья же, получив знание и освободившись ото всех привязанностей, (46)

Стал проводить время, чуждый всем связям,

Странствуя по тиртхам²⁰⁷ и воспевая добродетели Бхагавати. (47)

Итак, все рассказано тебе об удивительнейших деяниях Бхагавати,

О том, как царь и вайшья достигли плодов поклонения [ей], (48)

О явлении ее благом и убиении дайтьев.

Таково могущество той Богини, дарующей бесстрашие своим почитателям. (49)

Человек, который слушает постоянно это превосходное повествование,

Обретает воистину изумительное счастье в бренном мире. (50)

Дарует знание, освобождение, славу, счастье

И очищение благодаря слушанию его это повествование удивительное. (51)

Все блага людям приносит оно, дхармы исполненное,

Высшей причиной Закона, Пользы, Богатства и Любви считающееся²⁰⁸. (52)

Сута сказал:

Спрошенный царем Джанамеджаей, сын Сатьявати

Вьяса, сведующий в подлинной природе всех вещей, пересказал это божественное произведение²⁰⁹ (53)

О подвигах Чандики, об убиении дайтьи Шумбхи

Поведал сострадательный мудрец бхагаван Кришна. (54)

Итак, открыта вам суть пуран, о владыки мудрецов. (55)

Так в пятой книге махапураны Девибхагавата

заканчивается тридцать пятая глава,

называющаяся «Царь и вайшья совершают поклонение Богине

и обретают его плоды»

Так закаканчивается «Сказание о царе Суратхе и вайшье Самадхи».

Так в махапуране Девибхагавата заканчивается пятая книга.