День рождения Господа Ганеши отмечается на четвертый день светлой половины месяца Бхадрапада. Ганеша (или Ганапати) является одним из наиболее популярных индуистских богов, которому поклоняются как шиваиты, так и вайшнавы; даже буддисты и джайнисты верят в него.
Известный под многими именами, он широко почитаем как Вигхнешвара (Устраняющий препятствия), поэтому ему молятся перед началом любой работы или церемонии. Его день рождения празднуется по всей Индии но с наибольшим размахом отмечается в Махараштре.
В течении нескольких месяцев до этого дня местные ремесленники заняты созданием глиняных фигурок божества. Образы делаются самых разных размеров, с тем, чтобы даже самый бедный преданный мог позволить себе купить фигурку. На Ганеша-чатуртхи фигурка вносится в дом и устанавливается в нем. Она сохраняется 1, 5, 7 или 10 дней. Каков бы ни был период, фигурке поклоняются с особыми молитвами утром и вечером, до церемонии погружения в конце праздника в реку, колодец или в море.
В городах и селениях устанавливаются большие фигуры Ганеши, которые в конце праздника сопровождаются торжественными процессиям. Праздник длится 10 дней и сопровождается музыкальными и танцевальными представлениями. В некоторых частях Северной Индии Ганеша-чатуртхи празднуется школьниками с особым энтузиазмом. Они украшают свои доски для письма образами Ганеши и поклоняются им; после этого они ходят по деревне, поют песни, заходят в гости... Ганеша-чатуртхи считается самым благоприятным днем года для детей, идущих первый раз в школу, чтобы начать занятия.
Считается, что смотреть на луну в этот день нельзя – это принесет несчастье. История этого поверья такова: однажды Ганеша выехал верхом на своей вахане – мыши. Нечаянно он упал с нее. Бог Чандра (Луна) увидел это и не смог удержать смех. Разгневанный Ганеша немедленно проклял его и сказал: «Тот, кто взглянет на луну, будет ложно обвинен или оклеветан». Не в силах перенести стыд, Чандра спрятался в цветке лотоса. Когда мир лишился лунного света, боги стали просить Ганешу, чтобы он снял проклятие. Чандра, раскаявшись, попросил прощения. Ганеша отменил проклятие, но настоял на том, чтобы дерзость Чандры не забывали. «Кто бы ни увидел луну на Ганеша-чатуртхи, будет страдать от этого проклятья». Поэтому, если человеку случиться взглянуть на луну в этот день, он может искупить свой грех бросаньем камней в дом соседей, провоцируя их оскорбить его, и, тем самым, исчерпать проклятие. Даже Кришна однажды пострадал в этот день – его ложно обвинили в краже драгоценности.
Господь Ганеша считается веселым, общительным богом. У него хороший аппетит, он очень любит сладости! Поэтому груды фруктов и сладостей, особенно таких как модака, предлагаются ему в этот праздник.
Тирумала-Брахмотсавам – это индуистский праздник, ежегодно отмечаемый в храме Тирумала Венкатешвара в Тирупати (штат Андхра Прадеш). Считается, что свое название этот праздник берет от имени Брахмы (Брахма-утсава), который поклонялся некогда Баладжи (форме Вишну) в этой местности для защиты человеческого рода. Праздник длится 9 дней и отмечается с большой пышностью и энтузиазмом.
Храм Господа Венкатешвары (также известного как Баладжи, Шриниваса, Венката) является одним из самых удивительных мест в Индии, и описать его даже очень кратко представляется весьма затруднительным. Божество храма высотой около двух метров высечено из черного камня; видны же обычно только голова и стопы. Две его руки держат диск и раковину, третья касается бедра, а четвертая делает благословляющий жест. Глаза божества прикрыты тилакой-пластиной – считается, что в случае открытых глаз он может испепелить взглядом весь мир. Руки божества украшены бриллиантами, голову украшает большой изумруд и золотая тиара (около 30 кг), инкрустированная 28-ю тысячами бриллиантов.
Организация, управляющая храмом, включает очень разветвленную структуру, тысячи сотрудников и сотни различных подразделений. Это, безусловно, один из самых богатых храмов, благодаря чему он может поддерживать как паломников со всего мира в Тирупати, так и помогать во всем мире другим индуистским храмам.
Существует множество интереснейших легенд, связанных с этим местом. Одна из них гласит, что некогда в древности ведийские мудрецы решили провести жертвоприношение (ягью). Не зная, кому из трех богов (Брахме, Шиве, Вишну) его посвятить, они решили отправить Бхригу-муни для решения этой задачи. Посетив Брахму и Шиву, мудрец обнаружил, что те настолько заняты своими супругами, что даже не замечают его появления. Когда же он пришел к Вишну, то обнаружил опять сходную ситуацию – Вишну был так поглощен общением с Лакшми, что не обратил на Бхригу никакого внимания. Рассердившись на него, мудрец с силой ударил его в грудь, на которой пребывала Богиня, но Вишну не вышел из спокойного расположения духа, спросив Бхригу, не причинил ли вреда здоровью мудреца такой удар. Пораженный столь милостивой реакцией, мудрец решил, что жертвоприношения достоин именно Вишну, о чем и сообщил остальным святым. Богиня Лакшми же, напротив, обиделась на Господа Вишну за снисходительное отношение к Бхригу и оставила его, удалившись в Колхапур (в Махараштре). Вишну не мог перенести разлуку с Лакшми и искал ее повсюду. Оказавшись на горе Венката, он погрузился в медитацию, и постепенно над ним вырос холм, названный Тирумала. По прошествии долгого времени Вишну решил жениться на дочери местного царя, но, поскольку Лакшми не было с ним, денег на свадьбу также не было. Вишну занял их у Куберы, бога богатств и драгоценностей. С древности и до наших дней паломники, направляющиеся в храм, совершают различные виды приношений Вишну и верят, что помогут ему расплатиться с долгом.
В этот день отмечается День рождения Господа Вишвакармы – божественного зодчего, строителя и инженера. Считается, что он сотворил множество вещей во всей Вселенной по велению Брахмы. Его удивительные произведения упомянуты во многих Пуранах: он создал различное удивительное оружие, выстроил города (например, Двараку – столицу Кришны; города Хастинапур и Индрапрастху) и чудесные дворцы (в том числе на Ланке, где правил Равана). Вишвакарму изображают с четырьмя руками, держащими кувшин для воды, книгу, аркан и измерительный инструмент. Ремесленники, строители, инженеры, архитекторы и мастера схожих профессий совершают пуджу (ритуал поклонения) Вишвакарме в этот день. Перед его изображением они поклоняются своему инструменту, который используют в работе.
Дорогие друзья! С 10 по 13 сентября в Санкт-Петербурге будет возможность погрузиться в настроение Любви!
Бесплатный четырехдневный Фестиваль Йоги с удивительной личностью -- Шри Шримад Бхактиведанта Вана Махараджем. Родом из Индии, Он всю жизнь посвятил служению Абсолютной Истине и более 30-ти лет путешествует по всему миру и распространяет духовное знание. Уже несколько лет Махарадж приезжает в Петербург, оставляя счастливые воспоминания и глубокое настроения Любви к Богу. Оставаясь под сладким впечатлением прошлых фестивалей, мы хотим познакомить Вас с Ним.
Программа каждого дня:
-Мантра-медитация -Лекция -Ответы на вопросы -Театрализованное/ Музыкальное представление -Вегетарианский пир (обед после утренней программы и ужин после вечерней) -Роспись хной (мехенди)
и многое другое...
*В лекциях будут затронуты такие темы как:
-Кто я? -Что значит «йога» и зачем она? -Законы гармонии во Вселенной -Высший принцип Любви
Вы получите много ответов на свои вопросы.
Вечерние программы: 10,11,13 сентября (чт,птн,вс) с 18:00 до 22:00 12 сентября (сб) с 16:00 до 21:00
Адрес: Площадка MINISTERSTVO, Аптекарский проспект, дом 4, 4 этаж. (м. Петроградская)
Утренние программы: ул. Всеволода Вишневского д. 20 кв. 31 (м. Петроградская) 10,11,12,13 сентября с 10:00 до 13:00
Если у Вас есть возможность, приходите на утренние программы — они удивительные! Домашняя обстановка, более тесное общение, сокровенные темы...
Вход свободный, угощения бесплатно! Пожертвования на проведение фестиваля приветствуются!
Приходите сами, приводите друзей... И давайте вместе сделаем эти встречи незабываемыми!
По следам сентябрьского вайшнавского фестиваля (Шри Чайтанья Сарасвати Гаудия Матх), который прошел в поселке Лахта под Петербургом, помещаем очерк его участницы Елены Орловой (Рагалекха деви даси) "В поисках удачи".
Баба Рамдев был раджастанским царем, правившим в Покхране в 14-м веке. Говорится, что он обладал особыми духовными энергиями, и его самого рассматривают как инкарнацию Господа Кришны. Среди его последователей есть и индуисты, и мусульмане, и сикхи, и джайнисты – они живут, главным образом, в Раджастане, Харьяне, Пенджабе, Гуджарате, Мадхья Прадеш и Синдхе. Праздник в День его рождения, известный как Баба Рамдев Джаянти, отмечается ежегодно на второй день светлой половины месяца бхадрапада. В штате Раджастан этот день является официальным праздником.
Он был сыном царя Аджамала и царицы Миналдеви. Царственная пара много лет оставалась бездетной, после чего царь Аджамал отправился в Двараку и обратился к Господу Кришне с просьбой о том, чтобы иметь сына подобного Кришне. Позже он был благословлен двумя сыновьями, младшим из которых был Баба Рамдев, или Бхирамдев, как его еще называют. Люди верят, что он является 72-м потомком Арджуны из рода Пандавов.
Он был царем, который очень много сделал для процветания своей страны и с большим вниманием заботился о бедных жителях. Он был рожден по милости Кришны, и его считают богом в Раджастане. Множество храмов посвящены ему, крупнейший из которых – Рамдевджи -- расположен в Рамдевра, в 10км от Покхрана. Там же расположено его самадхи, которое он принял в возрасте 33-х лет.
Существует несколько интересных историй, связанных с духовной славой царя Рамдева. Когда он был еще ребенком, его отец заказал для него игрушечную деревянную лошадку. Царь дал мастеру богатую ткань для убранства игрушечной лошади. Мастер взял дорогую новую ткань, однако решил использовать старую для игрушки. Когда Баба сел на игрушечного скакуна, он взмыл в воздух, а попона из ткани исчезла. Он вернулся на землю спустя некоторое время. Игрушечный конь смог обрести жизнь благодаря духовному могуществу Рамдева. Мастер, изготовивший игрушку, был крайне изумлен этим случаем и попросил прощения за обман у царя. В память этого случая, люди и по сей день приносят в храмы на этот праздник игрушечных деревянных коней с новым убранством.
Другой случай связан с тем, что однажды несколько святых из Мекки пришли, чтобы испытать духовную силу Рамдева. Во время ужина они отказались принимать пищу, поскольку их посуда для еды осталась в Мекке, а они не могли использовать другую. Тогда Баба Рамдев сказал им, что их посуда находится на пути к ним, и в тот же миг они увидели ее, летящую к ним по воздуху. Из-за этого случая они даровали ему имя Рам Шах Пир.
5 СЕНТЯБРЯ — ДЖАНМАШТАМИ, ДЕНЬ ЯВЛЕНИЯ ГОСПОДА КРИШНЫ
Праздник Джанмаштами, день явления Господа Кришны, это совершенно особенный день в году. В Индии он считается праздником любви, света и радости. В этот день , точнее в ночь Джанмаштами, принято раздавать угощения и желать друг другу исполнения желаний.
В этом году наши дорогие музыканты Daya и Веда Рам проведут этот праздничный вечер вместе с нами.
Мы будем отмечать это праздник в Isoul Club 5 сентября в субботу.
Начало торжеств в 20:00.
20:00 – 21:30 – чтение священных текстов, плетение гирлянд, приготовление угощений.
21:30 – 23:30 – концерт наших обожаемых Daya и Веда Рам (совместный)
23:30 — 01:00 — подношение лепестков и пир
Вход свободный
О души, жаждущие любви! Мы ждем вас!!!
На нашем сайте в разделе туров размещены три предложения от Ольги Мыслицкой на предстоящую зиму: обучающий тур по аюрведе на Юг Индии — в штат Тамил Наду, йога- и аюрведический тур в Кералу и тур "Святыни Тамил Наду (по местам Шивы). http://www.indosfera.ru/?p=35-predlozheniya-po-turam-v-indiyu
Индийские вайшнавы известны на Западе и в России прежде всего благодаря бенгальским матхам (орденам) и различным течениям. Однако вайшнавы из штата Махараштра, хотя и обладают меньшей известностью в западном мире, но не менее замечательны во всех отношениях, и их духовное наследие вполне достойно внимательного знакомства и изучения. Недавно мы публиковали отрывки из «Гьянешвари» Гьянадевы, а сегодня хотели бы познакомить наших читателей с другим святым – Тукарамом. Среди современной аудитории его известность связана с прекрасным индийским фильмом 1930-х годов (доступен в русском переводе). В библиотеку нашего сайта добавлен сборник стихов-абхангов «Песни преданности» (перевод с маратхи и английского В.А.Заволокина). О жизни Тукарама можно прочитать в предисловии к этой книге.
Джанмаштами, также известный как Гокулаштами, Кришнаштами и Шриджаянти, празднуется по всей Индии и за ее пределами на восьмой день темной половины лунного месяца в августе-сентябре. Это день рождения Господа Кришны – восьмой аватары Господа Вишну. Особыми местами для паломников, отмечающими этот праздник, являются Матхура и Вриндаван – места, в которых Кришна провел свое детство. Причину своего явления в мире Господь Кришна сам объясняет в «Бхагавад-гите» следующим стихом:
йяда йяда хи дхармасья
гланирва бхаватхи бхарата
абхьютханам адхармасья
тадатманам сриджами ахам
«Когда наступает упадок религии и преобладание беззакония и безбожия, тогда Я Сам нисхожу, о потомок Бхараты» (4.7).
Этот праздник отмечается на протяжении двух дней, поскольку Кришна появился на свет в полночь, во время очень благоприятного сочетания звезд. Джанмаштами всегда является синонимом счастья и радости – так было при рождении Кришны, таким это событие остается и до сих пор для его многочисленных преданных.
Различные религиозные обряды в этот день связаны с пением мантр, бхаджанов и имен Кришны, украшением храмовых и домашних божеств, приготовлением для них панча-амриты (из молока, гхи (очищенного масла), творога (или простокваши), меда (или сахара) и воды из Ганги). Всевозможные народные обычаи этого праздника варьируются в зависимости от той или иной части Индии. Так, например, есть обычай разбивать глиняные горшки с домашним маслом: считается, что загаданное желание обязательно сбудется при этом; этот обычай связан с эпизодами из детства Кришны, когда он вместе с друзьями разбивал подобные горшки, чтобы они не достались неправедному правителю той местности. Есть обычай украшать дома изображением колыбели (в честь новорожденного Кришны), стилизованной флейтой (в честь божественной флейты Кришны), глиняными фигурками героев тех событий и т. д. Как религиозные, так и мирские действа этого дня обязательно предполагают большой праздничный пир с различными видами сладостей.
Основные описания событий жизни Кришны содержатся в «Махабхарате» и различных Пуранах (например, в «Бхагавата-пуране»). Разнообразные эпизоды стали мотивом для бесчисленных пересказов в стихах и песнях прославленных индийских святых, поэтов и музыкантов. Их сюжеты бесконечно варьируются в различных театральных постановках, фольклорных и классических формах индийского танца. «Бхагавад-гита», поведанная Кришной для Арджуны на поле боя, вошла в эпос «Махабхараты» и стала, наряду с Упанишадами, одной из главных концептуальных основ различных религиозных и философских школ, а также школ йоги.
Студия классического индийского танца и музыка «Куджана» (С-Петербург) приглашает на серию открытых уроков в сентябре. В программах обучения – классические (храмовые) стили танца бхаратнатьям, одисси, мохиниаттам, южноиндийский вокал карнатик. Сосредоточенный подход, дружелюбная атмосфера, творческое пространство! Настоящие танцы для философов и всех, кто всерьез интересуется многогранной индийской культурой! Мероприятие: http://vk.com/event5180187, группа студии: http://vk.com/club5803886.
В библиотеку нашего сайта добавлен очерк известного русского философа Бориса Петровича Вышеславцева "Значение сердца в религии" (опубликован в 1925 году в Париже). Значительное место в этой статье отведено размышлениям о термине сердца в индийской духовной традиции.
29 августа 2015 года: Ракша-бандхан, Лав-Куш-джаянти, Нарали-пурнима
Ракша-бандхан
Этот праздник, посвященный святости уз чистой любви, связывающих братьев и сестер, отмечается в день полнолуния (Пурнима) лунного месяца Шраван. Это день, когда сестры повязывают на запястье своим братьям особую нить, ракхи, как выражение своей нежной любви и надежды на их защиту. Как известно, слово ракша, пришедшее из санскрита, имеет значение «защита», а существительное бандхан переводится как «завязывание», «связь», «узы». Исторически название этого праздника указывает на обычай женщин повязывать цветную нить вокруг запястья солдатам, уходившим на войну – в знак своей любви и признательности (особенно этот обычай был распространен среди раджпутов). Также существует множество эпизодов из Пуран и эпосов, связанных с этим днем и традицией повязывания защитной нити. Хотя изначально этот священный день отмечался только в среде приверженцев индуизма (и повязыванию нити братьям предшествовала пуджа божествам, совершаемая сестрой), сейчас эта замечательная традиция воспринята и другими религиозными течениями Индии, и отмечается повсеместно!
Лав-Куш-джаянти
Это день рождения Лава и Куша – братьев-близнецов, детей Шри Ситы и Господа Рамы. Обычай отмечать этот праздник наиболее распространен в Северной Индии, главным образом в Индоре и Чандигархе. Подробности, связанные с их рождением и дальнешей историей жизни, можно узнать из «Рамаяны». Отмечающие этот праздник совершают различные ритуалы, посвященные Вишну, проводят киртаны и поют бхаджаны, устраивают торжественные процессии и особое чтение «Рамаяны», которое может длится 24 часа.
Нарали-пурнима
Этот праздник отмечается главным образом рыбаками и их семьями в прибрежной части штата Махараштра, некоторых других частях западного побережья, а также индуистскими общинами на островах Даман и Диу. Слово нарали означает «кокос», и главной частью этого праздника является ритуал опускания кокоса в море. Кокос считается очень благоприятным для подношения божествам, и в этот день его преподносят морю и его правителю – Варуне. Ритуал призван обеспечить безопасное мореплавание и успех в улове для рыбаков. Различные общины демонстрируют свои отличительные особенности во время отмечания этого праздника: варьируются одежды, песни, танцы и торжественные шествия – но для всех них это очень важное время.
Онам – один из крупнейших праздников штата Керала, который празднуется без различия религии и касты. Онам соответствует Новому году (Чингам) по малаяламскому календарю, и длительность его празднования варьируется от 4-х до 10-ти дней. Деятельность жителей в эти дни вращается вокруг религиозных ритуалов, музыки, танцев, спортивных состязаний, лодочных гонок, торжественных процессий и праздничных пиров. Женщины одевают по случаю праздника новые сари и ювелирные украшения, а перед домами устраивают благоприятные декоративные узоры из цветов и цветной рисовой пасты. Главный пир приходится на четвертый день праздника, и кералийцы придают ему настолько большое значение, что у них существует поговорка: «У нас должен быть праздничный ужин в этот день, даже если придется продать все имущество!».
Основная легенда этого праздника связана с царем Махабали, который некогда правил Кералой и обеспечил ее особое процветание. По одной версии он был асуром (демоном), развившим непомерную гордость; согласно другой версии, он был преданным Вишну. Так или иначе, Вишну предстал неузнанным в облике Ваманы (брахмана-карлика) и попросил в качестве подарка три шага земли во время раздачи даров после торжественного жертвоприношения. Махабали не мог отказать в просьбе брахману. Тогда Вишну, приняв свой настоящий облик, покрыл двумя шагами Небо и Землю и спросил, где он может сделать третий шаг. Махабали предложил собственную голову в качестве места для третьего шага, и Вишну низверг его в низшие миры. Согласно другой версии, Махабали предложил для третьего шага собственную голову потому, что первые два пришлись на мир богов и подземное царство, а третий грозил разрушением Земли. Легенды разнятся в том, было ли это испытание для Бали-преданного Вишну, или низвержением Бали-царя, но согласны в том, что на время Онама царь Махабали возвращается в Кералу. Жители Кералы радостно приветствуют его возвращение, а вместе с ним и возвращение золотого века на время праздника .
Мы продолжаем публикацию "Шива-пураны" в библиотеке нашего сайта. Опубликованы главы 11-25 "Видьешвара-самхиты"; таким образом, первая часть Пураны выложена полностью. Приведенные главы не содержат таких насыщенных событиями описаний, как предыдущая часть этой Самхиты, но посвящены детальному рассмотрению необходимых в практике поклонения Шиве атрибутов — Шива-лингамов, священного пепла и рудракши. Помимо этого, рассматриваются основные и дополнительные мантры, обряды, поклонение божествам и т.д. Продолжение — "Рудра-самхита" — будет опубликована в скором времени.
«Индосфера» рада предложить для просмотра видеоролик студии классического танца и музыки «Куджана» (С-Петербург). Небольшой танец, запечатленный на нем, называется «Алариппу» и служит своего рода «стандартом» в классическом (храмовом) стиле бхаратанатьям. Представленные жесты и движения, а также их комбинации не несут прямой смысловой нагрузки, но, тем не менее, как элементы техники танца входят в сюжетные танцевальные номера и целые спектакли. Алариппу может исполняться на разные ритмы, мелодии, и в разных темпах. Этот стиль танца и сопровождающие его музыкальные инструменты характерны для Южной Индии. Клип снят в рамках проекта «Танцы для философов».
Этот праздник приходится на третий день после новолуния в лунный месяц Шраван и отмечается, главным образом, в северных штатах Индии. Можно сказать, что это в основном женский праздник. В этот день молодые девушки и женщины собираются группами в садах и рядом с домами, одевают сари зеленого цвета и новые браслеты и поют особые праздничные песни, устраивают веселые игры, качаются на качелях.Замужние женщины посещают на этот праздник дома своих родителей, а родители жены отсылают подарки для родственников в дом мужа дочери.
Этот праздник принято связывать с тем, что именно в этот день Господь Шива согласился жениться на Богине Парвати. Богиня Парвати полюбила Шиву, который был аскетом и медитировал в уединении; его не могли тронуть мирские чувства. Тогда Парвати отправилась в Гималаи и стала совершать аскезу, чтобы привлечь внимание Шивы. В конечном итоге Шива согласился жениться на Парвати.
В обычаях этого праздника замужние женщины молятся Богине Парвати, чтобы их семейная жизнь была счастливой, а мужья процветали. Незамужние девушки молятся Господу Шиве, чтобы обрести достойного и заботливого мужа. Существуют некоторые отличия в праздновании этого дня, в зависимости от штата или местности, но везде он проходит очень весело.
В библиотеку нашего сайта помещен небольшой очерк А.М.Дмитриева, посвященный Ганеше. Вкратце приводятся основные истории Пуран, описывающие рождение Ганеши; рассказывается о его различных формах, иконографии, именах-эпитетах и атрибутах (в частности – история Мыши, на которой он передвигается). Также можно узнать о значении поклонения Ганеше для духовной практики и выполнения ритуалов... Ставший сейчас очень популярным образ этого божества немного приоткрывает свои тайны и показывает философскую глубину, скрывающуюся за обманчивой простотой беглого знакомства с ним.
Этот праздник отмечается по преимуществу в Южной Индии. День Симха-санкранти считается особо благоприятным для поклонения богу Солнца, Господу Нрисимхе и Господу Вишну, во имя жизненного процветания и, кроме того, устранения различных «темных» сторон жизни. Как известно, астрологически день санкранти – это день перехода Солнца из одного знака Зодиака в другой, и на Симха-санкранти Солнце переходит из знака Рака в знак Льва. Издавна этот день (подобно дню Рождества Христова на Западе) считается особо благоприятным для обмена подарками. Счастливого всем Симха-санкранти в этом году!
Проект Индосфера рад представить новый тираж книги "Деви Махатмья" ("Сказание о величии Богини") — одного из основополагающих текстов в традиции почитания Шакти (Дурги). Издание содержит транслитерацию санскритского текста, удобно расположенную рядом с русским переводом, а также другие гимны, связанные с поклонением Деви: "Семь шлок о богине Дурге", "Деви-кавачу", "Аргала-стотру", "Шри Деви-атхарва-ширшу" и "Гимн Богине из Риг Веды".
19 августа 2015 года: Наг-панчами - Праздник почитания змей.
Праздник почитания змей отмечается по всей Индии в пятый день светлой половины лунного месяца Шраван. Возможно, выбор времени для этого праздника оказался как-то связан с тем, что именно на месяц Шраван выпадает множество празднеств, связанных с Господом Шивой – а тот, как известно, особо благоволит змеям и носит украшения из живых змей. Согласно более прозаическому объяснению, именно на это время приходится множество неожиданных «приятных» встреч людей со змеями: в связи с усилением дождей змеи покидают места, затопленные водой, и ищут прибежище в садах и, нередко, даже в жилых домах, расположенных в сельской местности.
Как бы то ни было, существуют свидетельства о почитании змей в Индии еще в доведические, доарийские времена, а в более поздних Писаниях зафиксировано множество историй, связанных со змеиным родом Нагов. Широко известно, что Господь Вишну возлежит на многоголовом змее Шеше, символизирующем Вечность, что на многих иконографических изображениях Ганеши присутствует змея, которую Ганеша носит как священный брахманский шнур, и что Шри Кришна когда-то изгнал царственного змея Калийю из реки Ямуны – а также множество других замечательных историй!
Итак, именно Наг-панчами – день особенного почитания змей по всей Индии, день, когда живых кобр или их изображения омывают молоком, головы их кропят халди-кумкумом, им предлагают молоко, рис и другие подношения.
Мы желаем счастливого Наг-панчами всем читателям и посетителям нашего сайта!
Продолжаем публикацию в библиотеке сайта "Шива Пураны": выложены 1-10 главы "Видьешвара-самхиты". В них приводится известная история о том, как Шива предстал в образе огненного столпа во время спора Брахмы и Вишну, объясняется философия зримого образа Шивы и Шива-лингама, а также описываются другие легендарные эпизоды, даются разъяснения по духовной практике, обрисовывается вкратце структура "Шива Пураны" и т.д.
В библиотеке сайта начата публикация "Шри Рудрам" (также известного как "Шатарудрия" или "Рудра Упанишада"). Перевод Галины Менжинской. Выложены ануваки 1-3. Продолжение следует...
Один из разделов тибетской астрологии - кар-ци (белая астрология) уходит своими корнями в джьотиш - индийскую астрологию. Всем, кого интересует тема планетарных духов, будет интересен очередной вебинар Института Тибетской Астрологии и Медицины (ИТАМ), который будет проводиться по материалам древнего астрологического текста на тибетском "Нефритовая Шкатулка".
Согласно Тибетской Астрологии, каждым годом жизни человека управляют духи определённой Планеты. И именно духи Планет определяют те условия и события, которые будут происходить с человеком на очередном отрезке Времени (года его жизни). С духами всегда можно договориться и получить помощь с их стороны, выполняя один раз в месяц одно очень простое действие: если в определённый день зажигать соответствующее количество светильников (или свечей), расставленных особым образом.
Именно эта методика, в полном объёме, будет передана на предстоящем вебинаре. Методика не требует каких-либо дополнительных знаний или посвящений и может быть освоена любым человеком.
Посмотреть подробную программу вебинара и записаться на него можно здесь: http://geomantia.ru/?p=88
Гуру Пурнима, приходящаяся в 2015 году на 31 июля, считается одним из главных праздников в Индии. Праздник отмечают в полнолуние месяца ашадха (июль или август) как индуисты (а также связанные с ним духовные школы), так и буддисты.
В Гуру Пурниму чествуют всех гуру (духовных учителей). Празднующие делают подношения гуру в виде пищи и цветов, проводят службы (пуджу). День празднования считается удачным днём для поиска Гуру.
Индуисты в этот праздник почитают великого мудреца Вьясу, разделившего Веды на четыре части, составителя Пуран и Махабхараты.
Буддисты в это время отмечают праздник в честь первой проповеди Будды Шакьямуни.
Дорогие друзья!
На нашем сайте в разделе "Библиотека" мы начинаем публикацию русскоязычного текста "Шива Пураны". Перевод с санскрита выполнен В.А. Заволокиным (с использованием параллельных английских текстов). Пройдя по ссылке, можно ознакомиться с выложенной "Шива-пурана-махатмьей" (главой о величии и славе "Шива Пураны") http://www.indosfera.ru/?p=21-shiva-purana-mahatmya.
Приглашаем в наш паблик «Индосфера» ВКонтакте. В нем вы можете предложить свои новости, ссылки на свои мероприятия или организации. Если они будут связаны с популяризацией различных аспектов индийской культуры, бизнеса, религии, науки, мы обязательно разместим ваше сообщение.
