Глава одиннадцатая. РОЖДЕНИЕ БУДХИ

Глава одиннадцатая. РОЖДЕНИЕ БУДХИ²¹⁸

Провидцы сказали:

Кто такой царь Пуруравас и кто такая божественная дева Урваши,

И как в беду попал тот великий духом царь? (1)

Всю эту историю поведай, о сын Ломахаршаны, сейчас,

Ибо мы желаем услышать сладкие слова, исходящие из твоих уст-лотосов. (2)

О Сута, твоя речь слаще и сочнее, чем даже амрита,

И мы не можем насытиться [твоими сказаниями], подобно тому как боги не [удовлетворяются] амритой. (3)

Сута сказал:

Слушайте же, о все мудрецы, удивительный и прекрасный сказ,

Я возвещу его вам, услышанный от Вьясы, лучшего из лучших, насколько позволит мой разум. (4)

Любимая супруга наставника [богов Брихаспати] по имени Тара,

Осиянная молодостью и красотой, прелестница, опъяненная гордыней, (5)

Однажды пришла в дом Месяца, заказчика жертвоприношений [своего супруга], пылкая женщина,

И Месяц увидел её, полную юности и красы, (6)

Луноликую²¹⁹, и возгорелся страстью к ней,

Она же также при виде Месяца стала мучимой Маданой. (7)

Сердца их, терзаемых Камой, наполнила взаимная любовь,

[И тогда] Тара и Месяц, обезумевшие от страсти, раненные стрелами Камы²²⁰, (8)

Предались наслаждению, пылкие, охваченные влечением к друг другу,

И несколько дней прошло так для любовников. (9)

Обеспокоенный Брихаспати, чтобы вернуть Тару домой,

Послал своего ученика, но [она] под влиянием [Чандры] отказалась возвращаться. (10)

Когда снова и снова Чандра отсылал прочь ученика,

Тогда негодующий Брихаспати отправился сам. (11)

Явившись в обитель Сомы, благородный разумом Вачаспати

В гневе обратил речь к Месяцу, улыбающемуся и преисполненному гордыни. (12)

[Брихаспати сказал]:

Отчего тобой, о Обладатель холодных лучей, совершено это деяние, порицаемое законом,

По какой причине ты удерживаешь [у себя] мою прекрасную супругу? (13)

Я – твой божественный наставник, а ты – мой заказчик жертвоприношений²²¹,

Почему же, о глупец, ты наслаждаешься женой своего учителя и удерживаешь ее [у себя дома]? (14)

Убийца брахмана, вор, [укравший] золото, пьяница и осквернитель ложа наставника – [вот четыре],

Которые являются великими грешниками, а тот, кто общается с ними – пятый²²². (15)

Ты – злодей, [достойный] порицания, на тебе тяжкий грех,

И ты не заслуживаешь места в обществе богов, если ты наслаждался этой женщиной. (16)

Освободи же эту черноокую²²³, её я отведу в мой дом,

А иначе я прокляну тебя, нечестивец, похитившего супругу [своего] учителя. (17)

И так отвечал Супруг Рохини

[Своему] наставнику, обуянному гневом и опечаленному разлукой с любимой. (18)

Месяц сказал:

Гневные брахманы не достойны почитания, но лишь свободные от гнева,

Заслуживают, чтобы им воздавали почести, знающие дхармашастры, а иначе их следует избегать. (19)

Красавица вернётся в твой дом,

А пока побудет еще здесь дева, так какой вред в этом для тебя, о безгрешный? (20)

По доброй воле находится здесь она, черпая наслаждение в любви,

И пробыв еще несколько дней, по собственному желанию возвратится. (21)

Тобой изречено было прежде установление дхармашастр:

Женщина, [виновная в измене мужу], очищается в время месячных, и брахман, [совершивший дурные деяния], становится чистым опять благодаря соблюдению предписаний Вед. (22)

После этих слов Месяца, наставник [богов], очень расстроенный,

Отправился в свою обитель поспешно, одолеваемый беспокойством, терзаемый любовью. (23)

Выждав несколько дней, обеспокоенный наставник

Явился опять в обитель Повелителя растений²²⁴. (24)

Пришедший и обуянный негодованием, он был остановлен у ворот привратником,

А Месяц не вышел к нему, и еще больше разгневался Брихаспати: (25)

«Он, будучи моим учеником, супругу своего учителя, считающуюся его матерью,

Взял силой, неправедный, и ныне я должен преподать ему урок». (26)

Стоя за воротами, он в гневе молвил речь:

«Чего ты спишь в [своем] дворце, глупец, грешник, худший из богов? (27)

Возвращай мою супругу поскорее, иначе я прокляну тебя,

Я обращу тебя в пепел, если ты не отдашь мою любимую!» (28)

Услышав эти грозные слова Брихаспати,

Поспешно вышел из дома Владыка дваждырожденных²²⁵, (29)

Сома и сказал улыбаясь : «К чему так много слов?

Не годится для тебя эта черноокая [женщина], отмеченная всеми благими признаками. (30)

Безобразную, такую, как ты сам, возьми другую женщину, о брахман,

А в доме нищего нечего делать красавице такой. (31)

Сказано, что страсть должна быть к подобающей себе женщине,

А ты, глупец, не знаешь установлений камашастры²²⁶. (32)

Ступай, куда хочешь, о глупец, [эту] женщину я не отдам.

Делай, что можешь, но не будет возвращена красавица [тебе]. (33)

Так как тебя мучит страсть, то твое проклятие не может повредить мне,

Я не отдам тебе, о наставник, супругу, что хочешь, то и делай». (34)

Сута сказал:

После этих слов Месяца, наставник в [еще большее] волнение пришел и, охваченный гневом,

Поспешил в обитель Супруга Шачи. (35)

Шатакрату, видя наставника, палимого горем,

Воздав ему почести [предложением] воды для омовения ног, почетного

питья, воды для прихлебывания и прочего²²⁷, (36)

Спросил, благородный, его, пришедшего:

«Что заботит тебя, о великий участью, отчего ты терзаем скорбью, о великий мудрец? (37)

Кем тебе нанесена обида в моем царстве, о учитель?

В твоей власти все войско вместе с Хранителями мира²²⁸. (38)

Брахма, Вишну и Шамбху и прочие высшие боги

Придут тебе на помощь, так в чем же, скажи, забота твоя!» (39)

Учитель сказал:

Месяцем похищена Тара, моя прекрасноокая супруга,

И тот нечестивец не возвращает ее, хоть и упрашиваемый мною вновь и вновь. (40)

Что делать мне, о Владыка богов, ты - убежище мое,

Помощь окажи мне, о Девеша, ибо страдаю я, о Шатакрату! (41)

Индра сказал:

Не печалься, о знаток дхармы, я твой слуга, о давший благой обет,

Я возвращу супругу твою, о великомудрый. (42)

Если после того как я отправлю вестника, он не вернет [твою супругу], обуянный гордыней,

Тогда я буду вести войну с ним, собрав войска богов. (43)

Так, успокоив наставника, Шакра отправил к Соме вестника

Сметливого и чудесного, чтоб он сообщение передал. (44)

Тот рассудительный [вестник], придя поспешно в обитель Месяца,

Обратил речь к Супругу Рохини: (45)

«Я послан Шакрой, о великий участью, с известием к тебе,

И что сказано мне господином, то тебе я передаю, о великомудрый. (46)

Ты знаешь дхарму, о великий участью, и знаешь науку нравственности²²⁹, о давший благой обет,

[Потому что] твой отец – праведный Атри230, и порицаемое ты не должен совершать. (47)

Все существа неутомимо и насколько им позволяют силы оберегают своих жен,

И из-за этого ссора будет [у тебя с богами] непременно. (48).

Как у тебя, так и у [Брихаспати] пусть будет стремление к охране собственной жены,

И ты подумай о всех существах, подобных тебе, о Источник амриты. (49)

Двадцать восемь прекрасных жен, дочерей Дакши, есть у тебя²³¹,

Так почему же ты желаешь наслаждаться супругой наставника, о Источник амриты? (50)

На небесах всегда обитают Менака и другие [апсары]-чаровницы,

Наслаждайся же ими по собственному желанию, но освободи супругу наставника. (51)

Если власть имущие из себялюбия отвратительные действия совершают,

То невежды следуют за ними, и тогда дхарма гибнет²³². (52)

Поэтому освободи, о великий участью, прелестную супругу учителя,

Так чтобы не было причины для ссоры между тобою и богами. (53)

Сута сказал:

Сома, услышав слова Шакры, был несколько разгневан,

И возражая жестами, ответил посланцу Шакры тогда Месяц. (54)

Месяц сказал:

Ты сам знаешь дхарму, о мощнодланный властитель богов,

И твой жрец подобен тебе, одинаково мнение ваше. (55)

Есть много людей, которые любят давать наставления другим,

Но редок тот, кто сам следует [своим словам], когда подвернется случай²³³.(56)

Созданные Брихаспати шастры принимают люди [как закон]²³⁴,

И что за ссора может быть, о Владыка богов, когда я наслаждаюсь любящей [меня] женщиной? (57)

Для сильных все свое, а слабым ничего не [принадлежит]²³⁵,

[Так что определения] - своя или чужая [женщина] - это заблуждение убогих разумом. (58)

Насколько Тара любит меня, настолько не любит она наставника,

Как же можно оставить влюбленную [женщину] согласно дхарме и морали? (59)

Семейная жизнь возможна лишь тогда, когда жена любит мужа, а как же она возможна в противоположном случае?

А ведь эта [женщина] тогда охладела к мужу, когда он возжелал жену своего младшего брата²³⁶. (60)

Не верну я прекраснобедрую, иди же вестник и скажи так сам:

«Ты – Повелитель, Тысячеокий, что хочешь, то и делай». (61)

Сута сказал:

После этих слов Месяца вестник отправился в присутствие Шакры

И Индре сообщил все, что было сказано Обладателем холодных лучей. (62)

Могучий Турашад237 же, услышав это, был охвачен гневом

И собрал войско наставнику на подмогу. (63)

Шукра, проведав о войне, из-за неприязни к наставнику²³⁸, пошёл

И посоветовал Месяцу: «Не возвращай [эту женщину]! (64)

Помощь тебе я окажу силой моих мантр, о великомудрый,

Если будет у тебя война с Индрой, о почтенный²³⁹! (65)

А Шанкара, услышав о том, что [Чандра] прикоснулся к жене [своего] наставника,

И зная, что Бхригу - ненавистник учителя, [богам] оказал в ту пору помощь. (66)

Тогда вскоре разразилась война между богами и данавами,

И много лет продолжалась она, подобно войне с асурой Таракой²⁴⁰. (67)

Наблюдая битву, затеянную богами и асурами, Прародитель,

Восседая на гусе²⁴¹, прибыл в то место для прекращения раздора. (68)

Господину полнолуния²⁴² тогда сказал он: «Освободи же супругу наставника,

Иначе, призвав Вишну, я уничтожу тебя». (69)

Бхригу также остановил Брахма, Прародитель мира:

«Разве неправедные мысли вследствие дурного общества тобою овладели, о великомудрый?» (70)

Затем Бхригу сдержал Повелителя растений:

«Ныне освободи супругу учителя, твоим отцом я послан». (71)

Сута сказал:

Царь дваждырожденных, услышав удивительные слова Бхригу,

Вернул любимую жену-красавицу наставника, бывшую беременной. (72)

Вернув любимую, учитель на радостях отправился к себе домой,

А затем все боги и дайтьи разошлись по обителям своим. (73)

Брахма достиг своей обители, а Шанкара – Кайласы,

А Брихаспати был доволен, получив назад свою прелестную супругу. (74)

По прошествии некоторого времени Тара родила прекрасного сына

В благоприятный день и при благоприятном сочетании светил²⁴³, равного Супругу Тары. (75)

Увидев новорожденного сына, наставник провел согласно предписанию

Обряд рождения и все прочее²⁴⁴ с радостным сердцем. (76)

Когда Чандра услышал о рождении сына, о лучшие из мудрецов,

Он, великомудрый, вестника к учителю направил. (77)

[Вестник сказал]:

Это не твой сын, но от моего семени рождение его,

Как же ты мог провести обряд рождения и прочие обряды? (78)

Услышав слова того посланника, Брихаспати

Cказал: «Это мой сын, он похож на меня, и нет сомнения в этом». (79)

Снова началась ссора, и собравшиеся боги и данавы

Сошлись друг с другом ради битвы, и [военные] советы у обеих сторон проходили. (80)

Туда явился сам Брахма, Владыка созданий, желающий мира,

И остановил собравшихся, возбужденно [рвущихся] в бой. (81)

Тару спросил праведный: «Чей это сын, о красавица?

Правду скажи, о прекраснобедрая, дабы распря улеглась». (82)

Ему ответила черноокая Тара от стыда с поникшей головой:

«Чандры», и медленно удалилась прочь красавица. (83)

С радостным сердцем Сома принял сына,

Нарёк его «Будха» и домой возвратился²⁴⁵. (84)

Отбыл Брахма в свою обитель, и все боги, пьющие сому,

И все существа, кто наблюдал за этим, вернулись туда, кто откуда пришел.(85)

Итак, я поведал о рождении Будхи, сына Сомы, от супруги наставника,

Так как слышал эту [историю] прежде от Вьясы, сына Сатьявати. (86)

Так в первой книге махапураны Девибхагавата заканчивается одиннадцатая

глава, называющаяся «Рождение Будхи»