Глава третья. ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ ПУРАН И ВЬЯС, ЯВЛЯЮЩИХСЯ В РАЗНЫЕ ДВАПАРАЮГИ

Сута сказал:

Слушайте, я сообщу названия пуран, о лучшие из мудрецов,

Какие я воистину услышал от Вьясы, сына Сатьявати. (1)

Число пуран, начинающихся с ма, равно двум, начинающихся с бха – двум, начинающимся с бра – трем, с ва – четырем,

Начинающихся с а, на, па, линг, га, ку и ска – одному⁵⁷. (2)

О Шаунака! В Матсья-пуране [насчитывается] четырнадцать тысяч шлок,

В удивительной Маркандея-пуране – девять тысяч шлок, (3)

В Бхавишья-пуране – четырнадцать тысяч пятьсот шлок

Насчитывается мудрецами, постигшими истину. (4)

В святой Бхагавате восемнадцать тысяч шлок,

В Брахма-пуране – десять тысяч шлок, (5)

В Брахманде – двенадцать тысяч сто шлок,

В Брахмавайварте-пуране – восемнадцать тысяч шлок. (6)

В Вамана-пуране [насчитывается] десять тысяч шлок,

В Ваю-пуране – двадцать четыре тысячи шестьсот, (7)

В замечательной Вишну-пуране – двадцать три тысячи щлок,

А в Вараха-пуране – двадцать четыре тысячи. (8)

В Агни-пуране – шестнадцать тысяч,

В Брихат-Нарада-пуране – двадцать четыре тысячи, (9)

В большой Падма-пуране – пятьдесят пять тысяч,

В обширной Линга-пуране – одиннадцать тысяч шлок, (10)

В Гаруда-пуране, возвещенной Хари – девятнадцать тысяч шлок,

В Курма-пуране [насчитывается] семнадцать тысяч шлок (11)

И в удивительной Сканда-[пуране] – восемьдесят одна тысяча⁵⁸.

Вот названия пуран и количество [шлок, содержащихся в них], о безгрешные. (12)

Сейчас же слушайте об упапуранах, о лучшие из мудрецов!

Первая из упапуран называется Санат-Кумара, затем следует Нарасимха-пурана, (13)

Затем Нарадийя-пурана, Шива-пурана, пурана, возвещенная Дурвасой,

Капила-пурана, Манава-пурана, Аушанаса-пурана, (14)

Варуна-пурана, Калика-пурана, Самва-пурана, Нанди-Кешвара-пурана,

Саура-пурана, пурана, возвещенная Парашарой, Адитья-пурана, (15)

Махешвара-пурана, Бхагавата- и Васиштха-пураны.

Эти упапураны возвещены великими душами. (16)

После составления восемнадцати пуран Вьяса, сын Сатьявати,

Сочинил сказ о бхаратах, несравненный и обширный⁵⁹. (17)

В каждой манвантаре, из одной Двапараюги в другую

Он возвещает пураны60, имея целью дхарму, как предписано. (18)

Из одной Двапараюги в другую Вишну в облике Вьясы постоянно

Единую Веду разделяет⁶¹, желая блага. (19)

Зная, что в [век] Кали брахманы живут недолго и убог их разум,

[Он] составляет этот святой свод пураны из века в век. (20)

Женщинам, шудрам и родичам дваждырожденных не дозволено слушатьВеды,

Поэтому для их блага составлены пураны⁶². (21)

В благой седьмой манвантаре, зовущейся Вайвасвата,

В двадцать восьмой Двапараюге, о лучшие из мудрецов, (22)

Сын Сатьявати, мой учитель, лучший из знатоков дхармы, является Вьясой,

А в двадцать девятой [Двапараюге] сын Дроны будет [Вьясой]. (23)

Всего приходило двадцать семь Вьяс,

И пураны возвещались ими из века в век. (24)

Мудрецы сказали:

Расскажи, о Сута, великий участью, о Вьясах, рождавшихся в прошлые эпохи,

Сказителях пуран, являвшихся из одной Двапараюги в другую. (25)

Сута сказал:

В первой Двапара[юге] Брахма разделил Веды,

А во второй Праджапати исполнял обязанности Вьясы, (26)

Ушанас – в третьей, Брихаспати - в четвертой,

Сурья – в пятой, Мритью – в шестой, (27)

Магхаван – в седьмой, Васиштха – восьмой,

Сарасвата – в девятой, Тридхама – в десятой, (28)

Тривриша – в одиннадцатой, Бхарадваджа – в следующей, [двенадцатой],

Антарикша – в тринадцатой, Дхарма – в четырнадцатой, (29)

Эйаруни – в пятнадцатой, Дхананджая – в шестнадцатой,

Медхатитхи – в семнадцатой, Вратин – в восемнадцатой, (30)

Атри – в девятнадцатой, Гаутама – в двадцатой,

Уттама, чья душа была привлечена Хари⁶³, в двадцать первой, (31)

Ваджашрава Вена – в двадцать второй,

Вена Ваджашравас – [в двадцать второй], Сома – [в двадцать третьей],

Тринабинду [в двадцать четвертой] был Вьясой, Бхаргава – [в двадцать пятой], (32)

Шакти Джатукарнья – [в двадцать седьмой] и Кришна Двайпаяна [в двадцать восьмую].

Итак, я поведал о двадцати восьми Вьясах, о которых я слышал. (33)

Из уст Кришны Двайпаяны я выслушал пурану,

Святую Шримад-Бхагавату, устраняющую все несчастья и грехи, (34)

Исполняющую желания, дарующую освобождение, заключающую суть Вед,

Вместилище сущности всех агам, любимую теми, кто к освобождению стремится. (35)

Вьяса, составив эту благую пурану, своему сыну Шуке, великому духом,

Исполненному отрешения, ее преподал, ученому, появившемуся на свет из дощечек для добывания огня⁶⁴. (36)

Была выслушана мной и изучена должным образом [изошедшая] из уст Вьясы, о Индра среди мудрецов,

Таинственная пурана полностью по милости наставника, источника сострадания. (37)

По просьбе сына полностью поведал Двайпаяна сокровенную пурану,

И я выслушал ее, исполненную великолепия, вместе с нерожденным из лона⁶⁵ [Шукой], обладающим удивительным разумом. (38)

Шука, стремящийся отведать вкуса плода божественного древа Шримад-Бхагаваты и желающий пересечь труднопреодолимые воды океана сансары⁶⁶, о лучшие,

Её, удивительную, полную разнообразных сказаний, выслушал с любовью. Как же подобный ему, услышав её, на земле не избавится от страха пред Кали?⁶⁷ (39)

Даже если грешник, отпавший от дхармы Вед, душою чуждый праведному поведению, даже притворно слушает эту высшую, благословенную, наилучшую пурану,

То, вкусив великое множество удовольствий, после гибели телесной оболочки обретёт [новое], прекрасное [тело], отмеченное именем Бхагавати и достижимое йогинами. (40)

Она, не имеющая качеств и [предстающая как] Знание, недосягаемое для Хари, Хары и прочих [богов], самое дорогое для праведников и постижимое в самадхи,

Зажигает любовь в тайнике сердца того, кто постоянно слушает пурану о Сати⁶⁸. (41)

Кто, обретя рождение в человеческом теле, снабженном всеми членами и [подобном] ладье для пересечения океана бытия⁶⁹,

Встретив сказителя, не слушает эту дарующую счастья пурану, тот глупец, Творцом обделенный⁷⁰. (42)

Тому, кто, будучи подверженным страстям человеком и получив пару чутких ушей, слушает постоянно упреки от других,

Отчего, убогому разумом, перед лицом смерти не слушать на землю безупречную пурану, дарующую все блага, источник восхищения? (43)

Так в первой книге махапураны Девибхагавата заканчивается третья глава, называющаяся «Перечисление пуран и Вьяс, являющихся в различные Двапараюги».