Глава сорок первая. Нарада приносит весть

Риши сказали:

Как Кали, Матерь мира, стала Дочерью гор?

Оставив тело, каким образом она, Дакшаяни, заполучила Хару в мужья1? (1)

Как она приняла половину тела Обладателя Пинаки?

Об этом нам, вопрошающим, должным образом поведай, о многомудрый! (2)

Маркандея сказал:

Слушайте же, о тигры среди мудрецов2, как Сати, Дочь Дакши

В былые времена стала Дочерью гор и как приняла она половину тела [Шивы]. (3)

Когда некогда богиня Сати, Дочь Дакши, оставляла тело,

Тогда сердцем устремилась она к Менаке в Гималайские горы. (4)

Когда вместе с Харой Дочь Дакши в Гималаях

Предавалась забавам, тогда Менака была ее благожелательницей. (5)

«Ее дочерью я стану», - так решив, о дваждырожденные,

Рассталась с жизнью тогда Богиня, и [позже] родилась она как Дочь Гималаев3. (6)

Когда в былые времена Дакшаяни рассталась с жизнью из-за гнева на Дакшу,

Тогда богиня Менака стала поклоняться Благой (7)

Махамайе, Создательнице мира, Йоганидре вечной,

Подчиняющей власти своих чар все существа, прибежищу всех небожителей. (8)

Держа пост на восьмой [титхи], а на девятый [титхи4 подношением]

Сладких шариков, бали, кусочками рисовой толочи, рисовой каши на молоке, благовоний и цветов, (9)

Начав с месяца чайтра5, на протяжении двадцати семи лет6

Она совершала поклонение ради [обретения] потомства постоянно, благая. (10)

На [берегу] Ганги в Ошадхипрастхе изваяв из земли образ [Деви]7,

То воздерживаясь от пищи, то следуя обету, (11)

С умом, сосредоточенным на Благой, двадцать семь лет

Провела богиня Менака, стремясь к высочайшему процветанию. (12)

По прошествии двадцати семи лет Матерь мира, вселенную наполняющая,

Стала [ею] довольна и, воочию явившись, обратила к ней речь. (13)

Богиня сказала:

К чему стремишься ты, о благородная женщина8, то попроси у меня,

И я преподнесу тебе все, что сердце твое не пожелает. (14)

Маркандея сказал:

Тогда благородная Менака, воочию явившуюся Калику

Увидев, склонилась и молвила речь: (15)

«О Богиня, воочию узрела я твой образ сейчас.

Тебя я восхвалять желаю, если ты милостива ко мне, о Благая!» (16)

Тогда, сказав: «О мать», та Калика, все [существа] подчиняющая власти своих чар,

Руками своими прекрасными и округлыми Менаку обняла, (17)

И благодарная Менака Калику, Высшую Владычицу

Стала восхвалять желанными словами, Благую, воочию [перед ней] предстоящую. (18)

Менака сказала:

Перед побуждающей [к жизни], прибежищу мира, Чандикой, поддерживающей вселенную,

Я склоняюсь, перед Создательницей мира, всех наделяющей камой и артхой9, (19)

Пребывающей в образе вечного блаженства и знания, Йоганидре, матери мира

Я поклоняюсь Благой, Чистой, воплощению Видхи, Шаури и Шивы, (20)

Воплощению майи, Махамайе, [своих] почитателей от горестей избавляющей,

Супругу Камы Бхадру, сознание, Благую я почитаю. (21)

Благодаря явлению саттвы ты вечная, и даже будучи вечной, в образе разума живущих пребываешь ты,

Ты же есть причина освобождения подвижников от уз, как же подобная мне может описать твое могущество? (22)

Ты, которая есть блаженство Самаведы, хвалебный гимн Ригведы, длительное совершение жертвоприношений Яджурведы

И черная магия Атхарваведы10, исполняй же мои желания постоянно. (23)

Вечными и преходящими, на части неделимыми, пред началом мира существующими танматрами совокупность существ покрыта,

Их ты шакти постоянная, какая же женщина способна должным образом тебя описать? (24)

Будучи землей, ты поддерживаешь миры, и ты же вечна в образе Пракрити,

Ты Брахму себе подчиняешь, ты вечная, да будешь же ты милостива ко мне, о Мать! (25)

Ты сжигающая сила огня, ты жар лучей Солнца,

Ты великая прохлада Луны11, тебе я возношу хвалу и [тебе] поклоняюсь
, о Амбика. (26)

Женщина для любящих женщин, знание для подымающих семя вверх12 ты,

Желание всех миров, а также волшебная сила Хари. (27)

Принимая различные образы, постоянно творение, поддержание и разрушение производящая,

Порождающая тела Брахмы, Ачьюты и Стхану, да будешь милостива ты, поклонение вновь да будет тебе! (28)

Маркандея сказал:

Тогда Матерь миров Калика вновь 

Обратила речь к благородной Менаке: «Избери же, что желаешь ты». (29)

И та славная женщина избрала сначала сто сыновей,

Могучих, наделенных долголетием, богатством и успехом, (30)

А затем одну дочь-красавицу, обладающую добрыми качествами,

Несущую радость обоим семьям: [родителей и мужа], редкую в трех мирах13. (31)

Затем Бхагавати молвила Менаке, подобной мудрецам,

С улыбкой ее желания исполняя. (32)

Богиня сказала:

У тебя будет сотня могучих сыновей,

И первый из них будет самым могучим. (33)

А дочерью твоей ради блага богов, людей и ракшасов

Ради блага всех миров я сама стану. (34)

Ты будешь рожать без мук и всегда будешь верной мужу,

И не увянет твоя красота, [женщины], великой участью. (35)

Маркандея сказал:

Произнеся такие слова, Создательница мира исчезла с того места14,

А Менака, обретя радость, вернулась в свою обитель. (36)

Затем по прошествии срока Майнаку, лучшего из гор,

Который с крыльями до сих пор пребывает посередине океана, (37)

И который соперничал с Индрой богов15, богиня Менака родила,

А потом по очереди остальных девяносто девять сыновей произвела благородная на свет, (38)

Могучих, благородных, всеми добродетелями наделенных.

А после этого богиня Калика, Йоганидра, наполняющая мир, (39)

Прежде оставившая тело Сати, дабы родиться снова, к Менаке явилась.

В должный срок из её утробы Благая, (40)

Была рождена, выйдя, словно Лакшми из океана16.

Весною на девятый титхи17 (41)

В полночь явилась она, подобно тому как Ганга [снизошла] из царства Луны18.

После того, как она появилась на свет, в успокоение пришли стороны света. (42)

Подул приятный, мягкий, благоуханный, прекрасный ветерок,

Пролился [на землю] дождь из цветов19 и обычный дождь. (43)

Запылали горевшие ровно огни, загрохотали тучи.

Когда она родилась, весь мир обрел благополучие. (44)

Увидев её, новорожденную, будто лепестки голубого лотоса

Смуглую, богиня Менака пришла в восторг, обрадованная. (45)

Боги обретали несравненную радость вновь и вновь по этому случаю

И пели хвалу пребывающие в небесном пространстве сонмы гандхарвов и апсар. (46)

Смуглой, как лепестки синего лотоса, дочери Химавана

Отец дал имя «Кали» во время первого кормления рисом20. (47)

Все прочие родичи этим именем, а также именем «Парвати» [стали звать её],

И под именами «Кали» и «Дочь гор» стала известна она21. (48)

Стала расти благая Богиня в доме царя гор,

Как Ганга во время дождей или как Луна осенью. (49)

И обрела привлекательность с чарующими членами тела растущая ни по дням, а по часам22,

Подобно тому как диск Луны [прирастает] долями, в доме Мены Кали. (50)

Калика, войдя в детский возраст, радостно играя

С подругами, стала большой, словно Калинди от [вливающихся в нее] потоков воды23. (51)

Шесть качеств сами по себе в богиню, приобретенные ею в прошлом рождении,

Вошли24, о лучшие из дваждырожденных, как черные тучи во время дождей [сливаются в небе]. (52)

Та богиня, превзойдя достоинствами дев богов,

Красотой затмила всех апсар, а в искусстве пения обошла дочерей гандхарвов. (53)

Благая, она, в детстве любимая роднёю,

Своими добродетелями она радовала своих домочадцев, отца и мать. (54)

Возносящая хвалу матери и чтущая отца,

Всегда находилась в обществе братьев Матерь мира. (55)

Матерь мира, будучи девой, постоянно

Была подле отца, как Калинди возле Солнца. (56)

Однажды, усадив её рядом, Химаван, горный [царь],

Вместе с сыновьями пребывал в добром настроении, (57)

И тогда туда явился из мира богов мудрец Нарада

И нашел он Химавана удобно расположишимся в обществе сыновей. (58)

Подле него увидел Кали Нарада, лучший из мудрецов,

Подобную блеску Луны, возрастающему осенними ночами. (59)

Удостоенный им почестей, занял свое сидение

Нарада и сначала спросил горного [царя] о случившемся. (60)

Узнав новости, Нарада к Менаке

Обратил речь, радуя [её], мудрец, в речах искусный. (61)

Нарада сказал:

Эта твоя очаровательная дочь, выросшая будто Луны

Первая доля, о Царь гор, отмеченная всеми благими знаками, (62)

Станет женой Шамбху, всегда к Харе благосклонная.

Его сердце покорит она, будучи подвижницей. (63)

Окромя её, никакую другую жену он не возьмет,

И любви, что между ними, такой любви ни между кем другим (64)

Не было, нет и не будет,

И ею будут содеяны многие дела для богов. (65)

С нею, о лучший из гор, Ардханаришварой Хара

Станет25 благодаря любви, как Луна соединяется с блеском. (66)

Половину тела Хары примет 

Она, имея кожу светло-золотистого цвета, словно золото блистающая, после

того как Хара будет доволен ее подвижничеством. (67)

Блистать, словно яркая молния, будет дочерь твоя Кали,

И поэтому впоследствии обретет славу под именем Гаури26. (68)

У тебя даже не должно быть и мысли выдать её замуж за другого,

Это есть тайна богов, и ты не должен разглашать её. (69)

Маркандея сказал:

Выслушав слова божественного риши Нарады,

Отвечал проницательный Химаван мудрецу. (70)

Химаван сказал:

Слышно, что, оставивши привязанности, Махадева, обуздавший себя,

Тайно предается подвижничеству, недосягаемый даже для богов. (71)

Так как же он, стоящий на пути созерцания, ум свой, погруженный в Парабрахман,

Поколеблет, о божественный риши, в этом у меня сомнение великое. (72)

Негибнущий Парабрахман, подобный мерцанию светильника,

Зрит он внутри себя повсюду и ничего внешнего не замечает. (73)

Об этом слышно постоянно из уст киннаров, о дваждырожденный,

Так как же из подобного состояния способен будет выйти Хара? (74)

В особенности же известно, что Дочери Дакши Хара

Прежде дал обещание, услышь же его от меня: (75)

«Кроме тебя, другую женщину, о Дакшаяни Сати, о любимая,

Я в жены не возьму, правду я говорю тебе». (76)

Такое прежде Сати он дал обещание,

И после того как она рассталась с жизнью, как женщину другую он [в жены] возьмет? (77)

Нарада сказал:

Незачем здесь тебе тревожиться, о Горный царь, твоя дочь

Это Сати, [вновь] родившаяся для Хары, без сомнения. (78)

Маркандея сказал:

Молвив так, божественный риши Нарада о том, как Сати

Менакою была рождена, все поведал Горному [царю]. (79)

Он, обо всем том, что прежде произошло из уст Нарады,

Услышав вместе с женою и сыновьями, освободился от сомнений. (80)

Кали, услышав рассказ из уст Нарады,

От стыда преклонила главу, но в очах её заиграло веселье. (81)

Дланью дотронувшись до дочери, Горный [царь] поднял ее лицо

И, обнюхав её голову27, усадил на свое сидение. (82)

И тогда вновь рек Нарада, [обращаясь] к Дочери гор,

Побуждая ликовать Царя гор и Менаку вместе с сыновьями. (83)

Нарада сказал:

Зачем львиное сидение28 твоей дочери, о Царь гор,

Ведь бедра Шамбху будут ее постоянным сидением? (84)

Обретя бедра Шамбху в качестве своего сидения, дочерь твоя

Ни на каком другом сидении удовлетворенности не будет достигать, о Горный [царь]. (85)

Маркандея сказал:

Произнося такие благородные слова Царю гор, Нарада тотчас же на

божественной колеснице вознесся на третье небо29,

Повелитель гор же был охвачен волнением, радостью и смущением.

Так в Калика-пуране заканчивается сорок первая глава, называющаяся «Нарада приносит весть».

Примечания